歌德的《浮士德》連貫上演了秘術(shù)場(chǎng)景,以戲劇形式對(duì)其多種形態(tài)進(jìn)行了歷史呈現(xiàn)。在上部學(xué)者劇中涉及自然哲學(xué)和經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的部分,《浮士德》客觀再現(xiàn)了自然魔法和煉金術(shù)在16世紀(jì)至近代早期的形態(tài),給予了其應(yīng)有的關(guān)注和肯定;同時(shí),學(xué)者劇也充分暴露,脫胎于經(jīng)院和形而上學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué),自近代繁榮之初,便帶有脫離"心靈習(xí)性"和"理智德性"的傾向,與宗教和道德分離,其引發(fā)的無限認(rèn)知宇宙的欲望,進(jìn)入私人領(lǐng)域,轉(zhuǎn)化為歸納法式體驗(yàn)世界的追求,借助魔鬼提供的無限可能性,成為追逐物質(zhì)利益、實(shí)現(xiàn)權(quán)力意志的手段。

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本文編號(hào)：3803003