發(fā)布時(shí)間：2022-01-07 09:31

　　本文論述了弗拉基米爾·索羅金的文學(xué)作品與俄羅斯先鋒派的世界觀及審美態(tài)度之間的關(guān)系。文章作者認(rèn)為,為了構(gòu)建一幅世界圖景,索羅金交替地使用不同時(shí)代的俄羅斯先鋒派——立體未來(lái)主義者、奧貝利烏詩(shī)人和概念主義者——特有的藝術(shù)研究方法,聚焦于他們共同關(guān)注的存在的根本問題,首先關(guān)注作為世界秩序之基礎(chǔ)的自然與文化的相互關(guān)系。然而,在索羅金的小說(shuō)中,發(fā)生在文化習(xí)俗框架之外的自然生活喪失了吸引力,被賦予混亂的低生理現(xiàn)實(shí)特征。在現(xiàn)代作家看來(lái),人所特有的"野性"是不受控制的,是世界上最糟糕的"動(dòng)物",在謀殺、食人、嗜糞等可怕的場(chǎng)景中展現(xiàn)。因此,在小說(shuō)作者的描繪中,自然的勝利引發(fā)了一場(chǎng)血腥的噩夢(mèng),或者——如果取消了文化習(xí)俗,自然和文化的對(duì)立化為烏有——自然的勝利會(huì)導(dǎo)致熵,即存在的能量的消失。索羅金認(rèn)為,自然與文化的平衡是可能的,但其結(jié)果是暫時(shí)的、不可靠的。本文分析了弗拉基米爾·索羅金的早期小說(shuō)《定額》、《特轄軍的一天》、《熊掌山》等文本。 

【文章來(lái)源】：俄羅斯文藝. 2019,(04)CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：7 頁(yè)


本文編號(hào)：3574293