谷崎潤一郎（1886-1965）作為日本近現(xiàn)代文學(xué)史上耽美派的代表人物,其創(chuàng)作生涯橫跨明治、大正和昭和三個(gè)時(shí)期,長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)。他創(chuàng)作了大量的中短篇小說、戲劇、散文等。在谷崎潤一郎構(gòu)建的唯美世界里,最吸引讀者注意的,莫過于作品中處處可見的“東方趣味”。谷崎潤一郎作品中“東方趣味”的出現(xiàn),固然與其成長環(huán)境和個(gè)人愛好有關(guān),但同時(shí)也與當(dāng)時(shí)日本社會(huì)“脫亞入歐”的社會(huì)思潮密不可分。從西方的角度來看,日本無論是從地理還是文化的角度來說都屬于非西方世界,自然屬于客體也就是被觀察方,但是由于近代日本選擇了躋身帝國主義列強(qiáng)隊(duì)伍的道路,舉國以西方為尊,以西方為榜樣,日本同樣攝取了西方社會(huì)看待東方的視點(diǎn),也就是將自己置身于東方主義的主體即觀察者的一邊。在此社會(huì)潮流中,谷崎的創(chuàng)作中不可避免地出現(xiàn)“東方主義”的話語。身臨被近代化沖擊的日本,谷崎為了追尋純粹的美開始構(gòu)建古韻悠長的幻想國度。盡管地理氣候各不相同,文化風(fēng)土也各有差異,但作為歷史悠久且近代化進(jìn)程不如日本的印度、朝鮮和中國等國家正完美地符合了谷崎潤一郎的創(chuàng)作要求。谷崎潤一郎一生從未去過印度,盡管如此,他還是根據(jù)友人的轉(zhuǎn)述,創(chuàng)作了三部與印度相關(guān)的作品。他一... 

【文章來源】：上海師范大學(xué)上海市

【文章頁數(shù)】：53 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
第一章 “東方趣味”的孕育
    第一節(jié) 大正時(shí)期的社會(huì)思潮
    第二節(jié) 永井荷風(fēng)的影響
    第三節(jié) 谷崎的漢學(xué)修養(yǎng)
第二章 “東方趣味”的頂點(diǎn)
    第一節(jié) 筑夢(mèng)江戶
    第二節(jié) 夢(mèng)幻印度
    第三節(jié) 幻彩中國
第三章 “東方趣味”的轉(zhuǎn)移
    第一節(jié) 告別“中國趣味”
    第二節(jié) 回歸日本傳統(tǒng)
    第三節(jié) 再建夢(mèng)境關(guān)西
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]谷崎潤一郎國內(nèi)譯介與研究評(píng)述[J]. 張能泉.  日語學(xué)習(xí)與研究. 2014(02)
[2]試論大正日本文學(xué)中的東方主義[J]. 李雁南.  華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2009(03)
[3]中國現(xiàn)代文壇對(duì)谷崎潤一郎的翻譯與接受[J]. 張能泉.  日本學(xué)論壇. 2007(04)
[4]論谷崎潤一郎的中國觀[J]. 陳云哲.  文藝爭鳴. 2006(05)
[5]異域之美的接受者——論田漢與谷崎潤一郎的關(guān)系[J]. 張能泉.  涪陵師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2006(02)
[6]在文本與現(xiàn)實(shí)之間——淺析日本近代文學(xué)中的中國形象[J]. 李雁南.  天津外國語學(xué)院學(xué)報(bào). 2005(01)
[7]『春琴抄』試論（上）——圍繞谷崎潤一郎“女性跪拜”思想[J]. 余祖發(fā).  日語知識(shí). 2003(02)
[8]芥川龍之介《中國游記》文化解讀[J]. 許宗元.  北京第二外國語學(xué)院學(xué)報(bào). 2002(04)
[9]近代日本文學(xué)家的“東力學(xué)”——以芥川龍之介為中心[J]. 泊功.  日本學(xué)論壇. 2002(Z1)
[10]谷崎潤一郎與中國文學(xué)[J]. 孟慶樞.  日本學(xué)刊. 1996(03)

博士論文
[1]谷崎潤一郎與中國[D]. 王璐.吉林大學(xué) 2012
[2]近代日本文學(xué)中的“中國形象”[D]. 李雁南.暨南大學(xué) 2005

碩士論文
[1]谷崎潤一郎“東洋回歸”之路[D]. 戚江虹.華東師范大學(xué) 2006



本文編號(hào)：3294475