奧維德對待羅馬皇帝屋大維的真實態(tài)度究竟是如何的?圍繞這個問題的爭論在西方古典學界從未止息。奧維德并非自覺的政治反對派,卻是藝術自治觀念的信徒,在奧古斯都時期大一統(tǒng)的文化秩序下,這種態(tài)度在皇室眼中已經是一種政治立場。慘遭流放的詩人為了重回羅馬或減輕懲罰,必須向皇帝示弱,但他在藝術上的執(zhí)拗和無辜受難的義憤卻讓他情不自禁地忽視了現實的需求,讓這些作品透出反諷的味道。在不少作品中,他的精妙構思將批判的鋒芒隱藏到難以覺察的程度,而在另外一些作品中,他的挑釁姿態(tài)其實相當明顯。雖然皇族在《哀歌集》和《黑海書簡》中幾乎總以神的形象出現,奧維德卻用各種藝術手段揭示了這些人間統(tǒng)治者的殘忍和他們自我造神行為的荒謬。 

【文章來源】：文藝理論研究. 2020,41(04)北大核心CSSCI

【文章頁數】：10 頁

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