契訶夫是一位在思想方法和藝術(shù)實(shí)踐上都極大地改變了俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)發(fā)展方向的偉大作家,本論文提出的不確定性概念是借鑒了接受美學(xué)和解釋學(xué)的一些觀點(diǎn),對契訶夫的創(chuàng)新進(jìn)行闡釋的一次嘗試。 19-20世紀(jì)之交,各派社會(huì)思潮在俄國紛紛興起,爭奪思想市場;每一派都自認(rèn)為掌握了放之四海而皆準(zhǔn)的真理,以確定的思想公式來解決復(fù)雜社會(huì)的一切問題。契訶夫敏銳地察覺到所有的這些思想體系都只是招牌和標(biāo)簽,都是狹隘的人從自己的局部立場得出的偏見,于是把這些片面的“真理”當(dāng)作自己的藝術(shù)加工的材料。所謂不確定性詩學(xué),指的就是表現(xiàn)什么樣的人,在什么樣的情境中,得出了什么樣的結(jié)論,從而證明這些結(jié)論由于個(gè)人和環(huán)境的不確定性因素的影響,具有了片面和不確定的特征。 本論文分為緒論,正文四章,結(jié)語。緒論中闡明了不確定性概念的背景,內(nèi)涵,意義和價(jià)值。第一章回顧了一個(gè)多世紀(jì)來研究者對契訶夫創(chuàng)作的積淀總結(jié),發(fā)現(xiàn)契訶夫在轉(zhuǎn)瞬即逝的情緒、心理,微妙的人際關(guān)系,瑣碎的日常事務(wù)中納入了復(fù)雜多變、可進(jìn)行多重闡釋的意義。第二章分析了契訶夫筆下的人物如何突破了一切確定性規(guī)范——既非資本主義化的外部職業(yè)特征可以限制,也脫離了傳統(tǒng)思想傾向的窠臼,他們是一些失去確定世界觀面貌的“中等的人”,在前途不明的黑暗中探索道路。第三章分析了作家具體使用了哪些手法營造出不確定的文學(xué)情境。契訶夫筆下人物缺乏確定的思想本原,這些人物的沖突也就失去了確定的原則意義,沖突的解決也沒有確定的方案——不可能在契訶夫的作品中找到寓有確定道德說教意味的結(jié)尾,取而代之的是更多不確定的問題,達(dá)到理想狀態(tài)的幸福更是一種不確定的幻想。契訶夫一方面否定個(gè)人生活中狹隘渺小的幸福,一方面卻讓他的主人公們不斷地去追求幸福,而俄羅斯也在呼喚著配得上這片廣袤土地的壯士,創(chuàng)造屬于未來的幸福。第四章深入挖掘契訶夫不確定性詩學(xué)的根本藝術(shù)思維,指出作家既反對絕對化又反對專門化,提出“分別處理每一種個(gè)別情況”和把專門問題作為背景,從而啟發(fā)讀者打破固定的期待模式,以獨(dú)立的思考來尋找目前無人知道的真正的真理。結(jié)語表明,契訶夫盡管證明了當(dāng)下的真理的片面性,但并沒有否定真正的真理在本體論上的存在和人對這種真理追求的永恒意義。
【學(xué)位單位】：中國社會(huì)科學(xué)院研究生院
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位年份】：2009
【中圖分類】：I512
【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
第一章 在批評界的鏡子里 ——批評界對契訶夫創(chuàng)作中的不確定性因素的認(rèn)識(shí)
    第一節(jié) 同時(shí)代批評界的直接反應(yīng)
    第二節(jié) 20 世紀(jì)俄羅斯契訶夫研究的逐步深化
    第三節(jié) 中國文壇和學(xué)界對契訶夫的接受
第二章 不確定的人
    第一節(jié) “非典型”的職業(yè)
    第二節(jié) 中等的人
    第三節(jié) 黑夜中的人
第三章 不確定的情境
    第一節(jié) 無原則的沖突
    第二節(jié) 開放的結(jié)局
    第三節(jié) 希望還是幻想
第四章 整體性的藝術(shù)思維
    第一節(jié) 反對說教
    第二節(jié) 反對絕對化
    第三節(jié) 反對專門化
結(jié)語不確定性中的確定性
參考文獻(xiàn)
后記

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 劉文飛 ,廢川 ,李亦男 ,所思 ,童道明;永遠(yuǎn)的契訶夫 紀(jì)念契訶夫逝世一百周年[J];讀書;2004年12期

2 劉文飛;從一句誤譯的臺(tái)詞談起[J];外國文學(xué)研究;1984年01期

本文編號(hào)：2834391