科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步遠(yuǎn)超人類想象。人工智能在使人類生活日益便捷的同時(shí)在智能水平方面又給了人類一記重?fù)簟柗ü方舆B打敗人類圍棋世界冠軍李世石和柯潔,面對如此場面,有人大聲疾呼:人工智能即將取代人類。他們可能忘了,在我們?nèi)祟愖顬橐詾榘恋奈膶W(xué)藝術(shù)領(lǐng)域,人工智能的幽靈早已飄蕩上空。本文以人工智能的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象為研究對象,從創(chuàng)作主體、文學(xué)觀念、文學(xué)價(jià)值等方面思考人工智能究竟給文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域帶來了怎樣的沖擊,其本身又存在著怎樣的缺陷,面對諸如此類的問題我們?nèi)祟悜?yīng)該如何應(yīng)對。論文主體共分三部分。第一章介紹人工智能發(fā)展和人工智能在文藝創(chuàng)作領(lǐng)域已取得的成果。今天,高階人工智能以深度學(xué)習(xí)和大數(shù)據(jù)為技術(shù)支撐,通過對海量數(shù)據(jù)的分析建模獲得了更精確的反應(yīng)和處理能力,強(qiáng)有力地支撐了利用人工智能進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐,不論國際還是國內(nèi),從計(jì)算機(jī)軟件研發(fā)的那天起,這種創(chuàng)作實(shí)踐的腳步從未停止。第二章主要從創(chuàng)作主體角度討論人工智能的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐使人類作家面臨著怎樣的沖擊和挑戰(zhàn)。后人類理論是我們從主體性角度思考人工智能文學(xué)創(chuàng)作問題的背景和支撐依據(jù),“主體”這一概念蘊(yùn)含的信息屬性使之具有脫離肉身存在的可能,即使沒有生物學(xué)意義上的肉體,思想情感仍舊可以傳遞和交流,后人類理論的出場也為反思傳統(tǒng)歷史建構(gòu)性的人類主體觀提供了新的空間和可能。在后人類時(shí)代,人與機(jī)器間呈現(xiàn)雙向互動(dòng),技術(shù)發(fā)展為信息和情感在人機(jī)間的流通描繪了充滿希望的圖景,也為未來人工智能文學(xué)創(chuàng)作的突破指明了方向——進(jìn)一步發(fā)展計(jì)算機(jī)的情感體驗(yàn)與思維意識(shí)、語義理解、常識(shí)獲取的能力。面對技術(shù)的發(fā)展人類也要時(shí)刻保持警醒,警惕機(jī)器對人的遮蔽和異化,謀求人類與機(jī)器的互建共構(gòu)。第三章結(jié)合對當(dāng)前具體的人工智能文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐和文本的分析,反思人工智能創(chuàng)作作品的價(jià)值。我們認(rèn)為利用智能軟件進(jìn)行的文學(xué)創(chuàng)作存在著表征方式的類型化與單一性,在一定意義上是滿足大眾獵奇心理、追逐商業(yè)價(jià)值的運(yùn)作模式,助長了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的抄襲,是技術(shù)性和理性邏輯對文學(xué)藝術(shù)詩性靈性與審美價(jià)值的僭越。智能的軟件創(chuàng)作企圖滿足的是庸常大眾的最低審美標(biāo)準(zhǔn),是“平均狀態(tài)”的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作,無法給予大眾通過文學(xué)反思生命、內(nèi)省自我的價(jià)值沖擊。借由這一角度,我們發(fā)現(xiàn)文學(xué)研究在缺乏科學(xué)性的同時(shí)也存在著過分強(qiáng)調(diào)科學(xué)性的問題,是對文學(xué)話語含蓄蘊(yùn)藉屬性和真摯文學(xué)情感的忽視,所以回望新時(shí)期審美文論、發(fā)掘其價(jià)值也許是對侵略性的科技發(fā)展蔓延至人文領(lǐng)域的一種回應(yīng),文學(xué)研究永遠(yuǎn)離不開審美追求的精神內(nèi)核。不論技術(shù)如何發(fā)展,同情的理解和對真善美的價(jià)值追求都是文學(xué)藝術(shù)的永恒主題,科技發(fā)展要順應(yīng)更幫助人的自我發(fā)現(xiàn)和人性完善,人類擁抱科技、擁抱更舒適的未來,也擁抱更完美的自己。
【學(xué)位單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：I106

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本文編號：2811059