【摘要】： 約翰·多恩是英國(guó)17世紀(jì)玄學(xué)派的代表詩人,他的詩歌思辯詭異,意象奇特,如同白色背景下的黑色記憶,令人情感跌宕起伏。多恩的作品引領(lǐng)了玄學(xué)派思潮,進(jìn)入了巴洛克藝術(shù)的范疇。研究多恩詩歌可以發(fā)現(xiàn),多恩對(duì)傳統(tǒng)的叛逆、對(duì)“惡”的體現(xiàn)張顯出超前性。在某種意義上,此種超前性可以被看做現(xiàn)代性的表現(xiàn)。不論是在多恩所處的時(shí)代,還是在現(xiàn)代,多恩藝術(shù)如同時(shí)代藝術(shù)之弦上不可忽視的一股潛流,不斷地提示著人們對(duì)自身的解構(gòu)和建構(gòu),時(shí)代對(duì)自身的看視與反思,其間所呈現(xiàn)出來的現(xiàn)代性特征也正是多恩藝術(shù)中不易察覺的特色。 本文從審美的角度論述多恩及其詩歌的間性、空間化、張力、間離效果和鏡像五個(gè)現(xiàn)代性特征,旨在說明古典主義思潮盛行的17世紀(jì)隱藏著現(xiàn)代性的暗流。這不僅豐富了多恩研究,而且以一種個(gè)案研究的形式實(shí)踐了17世紀(jì)的現(xiàn)代性研究,從而推動(dòng)了現(xiàn)代性研究的發(fā)展。不僅如此,論文嘗試了科學(xué)與詩歌的結(jié)合,呈現(xiàn)出詩歌語言符號(hào)的分子運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。比如,將隱喻的本體與喻體之間的關(guān)系解讀成物理學(xué)理論中的水珠表面張力、用自然科學(xué)中的自組織理論闡釋現(xiàn)代性等。 該文從上下兩篇論述多恩的現(xiàn)代性特征。上篇著重指出多恩與現(xiàn)代性的關(guān)聯(lián)。第一章首先論述了現(xiàn)代性概念的界定,然后,從詹姆遜解讀現(xiàn)代性的四個(gè)基本原則出發(fā),概括出現(xiàn)代性的本質(zhì)特征,它們?nèi)缤粭l暗線自始至終貫穿全文。第二章指出多恩與現(xiàn)代性相關(guān)聯(lián)的可行性。以語言為媒介,以“距離”為現(xiàn)代性因子,在詩性隱喻的表達(dá)空間內(nèi),多恩得以充分體現(xiàn)出其現(xiàn)代性特征。第三章論述間性、空間化、張力、間離效果和鏡像五個(gè)現(xiàn)代性詩學(xué)概念以及它們的表征形式。下篇論述了多恩現(xiàn)代性的多副面孔,換言之,從多恩現(xiàn)代性的多個(gè)側(cè)面來具體說明多恩及其詩歌的現(xiàn)代性特征。第四章重點(diǎn)論述了多恩的“間性”特征。由于多恩認(rèn)知中“零距離”的混沌,導(dǎo)致了其主體的“間性”和文本的“間性”的出現(xiàn),令多恩文本在橫向組合軸上產(chǎn)生事物兩極間的動(dòng)態(tài)運(yùn)動(dòng),從而產(chǎn)生多恩中間性的特征。與不同風(fēng)格的作品相比,多恩文本所體現(xiàn)出來的落差大,使得“間性”較之更強(qiáng)些。第五章重點(diǎn)論述了多恩及其詩歌的“空間化”。顯然,隨著多恩距離意識(shí)的復(fù)活,他對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)逐漸從混沌走向清醒。他將視野轉(zhuǎn)向了宇宙,以“打破性別認(rèn)同”、強(qiáng)調(diào)“虛幻”等手段進(jìn)行寫作,從而構(gòu)建了與傳統(tǒng)意義上不同的橫向組合軸和縱向聚合軸相交叉的空間系統(tǒng),此空間系統(tǒng)是無中心的,也無邊界的。第六章重手筆地論述了多恩及其詩歌作品中的張力。張力是現(xiàn)代性表征的一個(gè)重要層面。因?yàn)檎Z言能指與所指的“異質(zhì)”與“遠(yuǎn)距”,詩歌給人帶來一種落差引起的強(qiáng)大的心靈震動(dòng)與視覺沖擊,生發(fā)出一種不同尋常的美感。本章主要通過對(duì)隱喻的本體與喻體的變動(dòng)過程的分析,在多恩及其詩歌文本的情感、主題以及時(shí)代張力等方面挖掘出多恩張力的不同層面的表現(xiàn)。第七章言及“間離”效果。多恩眼中的社會(huì)是烏托邦的夢(mèng)想之國(guó),在其中,能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的政治、宗教、軍事和文化等各個(gè)方面的“大一統(tǒng)”。這一思想與當(dāng)時(shí)的社會(huì)主流格格不入,但有助于建構(gòu)“和諧”的理念。第八章主要從不同時(shí)代對(duì)多恩詩歌的不同反映反觀多恩的顛覆性、表現(xiàn)性、魔幻性和后現(xiàn)代性等特征,正如照鏡子所形成的鏡像,映射出多恩現(xiàn)代性的不同面孔。 多恩的現(xiàn)代性是有其發(fā)展淵源與衍生條件的。研究多恩現(xiàn)代性的意義首先在于多恩本身所呈現(xiàn)的意義。多恩這部歷史作品有極強(qiáng)的隱喻性,對(duì)“惡”之美的啟示正隱喻了時(shí)代的發(fā)展和發(fā)展中所遇到的困難和阻礙。其次,多恩作品的思想的超前性可以在時(shí)代找到契合點(diǎn),這為揭示文化的深層內(nèi)在結(jié)構(gòu)提供了參考。最后,作為一部歷史作品的多恩詩歌作品的現(xiàn)代性對(duì)現(xiàn)代作品也是有指導(dǎo)意義的,其拼貼、互文等已經(jīng)成為了工業(yè)社會(huì)和后工業(yè)社會(huì)時(shí)期的文學(xué)作品高頻率使用的寫作手段。多恩是17世紀(jì)人,其作品只具有某些現(xiàn)代性特征,但對(duì)其現(xiàn)代性的研究推動(dòng)了現(xiàn)代性研究的發(fā)展,使現(xiàn)代性進(jìn)一步深入其美學(xué)意義上的動(dòng)態(tài)描述之中。
【學(xué)位授予單位】：天津師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：I561

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 李如星;科學(xué)與宗教的融合：論多恩布道文中的“世界”之喻[D];湘潭大學(xué);2011年

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本文編號(hào)：2687438