【摘要】：氣味和嗅覺是《香水》書寫的最大特色,它們不但承擔著文本的敘事功能,還蘊含著深刻的反叛意義。本文試圖從嗅覺視角解讀《香水》故事背后的現(xiàn)代憂思。在西方文化傳統(tǒng)中,嗅覺處于被壓抑的地位,因為其與本能性和動物性相關(guān)而被排除在審美感官之外。但是聚斯金德卻把嗅覺置于文本書寫的中心,以獨特的視角和精湛的文筆為我們展現(xiàn)了一個怪誕的氣味世界�！断闼吠ㄟ^書寫格雷諾耶的人生旅程,呈現(xiàn)了18世紀巴黎沉悶無望、眾生盲目無助的世相,聚斯金德借此諷刺了啟蒙科學、理性、進步的虛假,也諷刺了格雷諾耶從最初以嗅覺反抗理性社會墮落到感官欲望的變異行為。論文將從以下三個方面解讀聚斯金德對于現(xiàn)代性的反思。(一)主體主義的悖論。西方傳統(tǒng)主體是具有強制性和同一性的主體,其目標是同化自身以外的一切客體,改造和征服自然,排斥和壓抑他人。這種“唯我論”在《香水》中表現(xiàn)為格雷諾耶的個人霸權(quán)主義。為了自我實現(xiàn),他通過暴力和強權(quán)占有他者,使他者成為自己計劃中的一個片段。對他者的謀殺實際是對個體主體的否定,這是主體不可避免的悖論。(二)對現(xiàn)代理性的反思。工具理性以利益最大化為目標,這不可避免地會導致對自然利益和人類情感價值的漠視。格雷諾耶追求香水是要喚起人類神圣的愛之感受,然而這種目的是以殺害他者,盜用香水的控制力量實現(xiàn)的。在這個過程中,目的已然成為了手段,這是工具理性和價值理性的顛倒錯位的具體體現(xiàn)。(三)對審美感性走向極端的反思。通過鼻子體驗世界的格雷諾耶是聚斯金德設(shè)置的對抗技術(shù)理性社會的“審美人”,但是格雷諾耶把自己封閉在狹隘的個人世界,沉溺在嗅覺欲望的泥潭中不能自拔,并且做出了殘害異己的行為,聚斯金德借此批判了感官異化帶來的極端后果。格雷諾耶自身的分裂隱喻了現(xiàn)代性中啟蒙理性和審美感性各自走向極端的困境,《香水》對處于焦慮之中的現(xiàn)代人起了振聾發(fā)聵的警醒作用。
【學位授予單位】：西北大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2018
【分類號】：I516.074

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本文編號：2675719