【摘要】：被譽(yù)為英國(guó)第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)的《魯濱遜漂流記》自問(wèn)世以來(lái)便受到人們大力追捧,后續(xù)至今依然熱度不減。作為漂流故事中最典型的鼻祖,魯濱遜故事被不斷改編且被眾多學(xué)者研究闡釋。然而研究多數(shù)集中在作品的文學(xué)史地位和魯濱遜形象中所反映的理性主義和殖民主義以及宗教思想上,忽略了將魯濱遜視作獨(dú)立的個(gè)體去探究其孤獨(dú)生存的存在哲學(xué),并聯(lián)系到現(xiàn)代性主體進(jìn)行反思�！遏敒I遜漂流記》講述了主人公魯濱遜在一次海上航行中遇到風(fēng)暴變成唯一的幸存者,在一個(gè)遠(yuǎn)離社會(huì)的孤島上獨(dú)自生存28年最后回到社會(huì)中的故事。歷經(jīng)百年,魯濱遜已經(jīng)成為家喻戶曉的個(gè)人主義英雄,而一個(gè)人如何在沒(méi)有他人的世界孤獨(dú)生活二十八年的原因值得深思。本文經(jīng)過(guò)對(duì)魯濱遜在孤島上生活的研究并考察了以魯濱遜故事為基礎(chǔ)改寫的一系列文本,以《魯濱遜漂流記》文本為主,改編文本為輔,認(rèn)為魯濱遜故事已經(jīng)在流傳中成為西方現(xiàn)代神話,魯濱遜神話系列故事可闡釋為個(gè)體意義世界的丟失與重建的原型,魯濱遜以上帝為工具建構(gòu)意義世界的終極關(guān)切,這支撐了他在島上無(wú)他者的生活。反思這一過(guò)程,魯濱遜故事可作為解決現(xiàn)代性危機(jī)的典范,并使我們思考信仰建構(gòu)的重要意義。第一章“魯濱遜神話問(wèn)題”首先論述了《魯濱遜漂流記》在不斷傳播與再造包括諸種論述和重新改編中,已經(jīng)成為一個(gè)有諸多闡釋可能性的現(xiàn)代神話;其次脫離傳統(tǒng)眼光,從意義世界建構(gòu)的角度總結(jié)了魯濱遜神話中包含的現(xiàn)代性問(wèn)題。第二章“魯濱遜神話與意義世界丟失”考察魯濱遜在孤島上生存的精神世界,并研究其意義世界的建構(gòu)。首先解釋了“意義世界”的內(nèi)涵與其建構(gòu)內(nèi)容與建構(gòu)方式,指出他者對(duì)于意義存在的重要性,其次結(jié)合文本分析魯濱遜在孤島上的處境,指出處于無(wú)他人世界的魯濱遜面臨的意義世界丟失的危機(jī)。第三章“魯濱遜神話與意義世界重建”對(duì)魯濱遜神話中在孤島上重新建構(gòu)意義世界的詳細(xì)過(guò)程進(jìn)行探究,討論魯濱遜意義世界的建構(gòu)從內(nèi)容到方式的變化,以上帝作為終極關(guān)切的支撐解決了無(wú)他人世界的處境。第四章“魯濱遜意義世界的重建與宗教”將魯濱遜重建意義世界中最關(guān)鍵的因素宗教作為研究對(duì)象,討論宗教能夠解決意義世界中信仰維度的原因及作為神性他者的多樣性。人類自身有著無(wú)法跳出自我的局限性,但存在本質(zhì)有著追求超越的需求,因此必須找到高于自我的神性他者作為支撐。魯濱遜的上帝雖然作為工具被世俗化,但已經(jīng)能夠滿足魯濱遜的需求,神性他者具有多樣性特點(diǎn)。第五章“魯濱遜神話與現(xiàn)代性問(wèn)題”將魯濱遜神話作為意義世界丟失與重建的故事原型從現(xiàn)代性問(wèn)題角度進(jìn)行反思。處于孤島上丟失意義世界的魯濱遜與處于精神荒原的現(xiàn)代主體相似,而魯濱遜在孤島上以上帝信仰作為支撐也是解決現(xiàn)代性危機(jī)的典范,在諸神遠(yuǎn)離后的現(xiàn)在人們呼喚上帝回歸。魯濱遜神話隱喻了現(xiàn)代人信仰危機(jī),提醒我們個(gè)體信仰構(gòu)建的重要性。
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：I561.074

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2590607