【摘要】：朝鮮人民和中國朝鮮族人民原本是屬于同一種族——“朝鮮人”,然而在解放時期,他們在不同的國度各自成為了不同國家的國民。那么他們的國族認同感形成過程是怎樣在文學作品中被形象化?兩者又有哪些共同點和差異點?本文從以上問題意識出發(fā),對朝鮮著名作家李箕永的長篇小說《土地》和中國朝鮮族著名作家李根全的長篇小說《老虎崖》進行了比較研究。目前對李根全及其作品的研究主要還集中在對作品創(chuàng)作的歷史背景、當時的文藝政策等文學外部因素的研究。本文以文本為中心,用比較文學的研究方法,重點探討了'界線'這一作為共同體想象的前提形成的具體過程;作者用怎樣的敘述方法描述了從形成界線到國民意識統(tǒng)一的過程;以及故事中的人物采取了怎樣的行為方式以表現(xiàn)國民意識的完全內(nèi)在化,進而考察了對解放時期朝鮮農(nóng)民和中國朝鮮族農(nóng)民的國族認同感形成過程的敘述所體現(xiàn)的現(xiàn)代文學作品的社會作用。首先,探討了界線的形成。李箕永的《土地》中形成了以階級為基礎(chǔ)的界線,這是因為新的集團利益沖突帶來的排他性作用在原本以血統(tǒng)為紐帶而形成的自然關(guān)系上,最終導(dǎo)致了在同一民族一分為二的情況下,群眾將自我歸屬到朝鮮人民民主共和國的國民群體,而這一過程呈現(xiàn)出了內(nèi)部統(tǒng)一化和單一立場推進的特征。相比之下,李根全的《老虎崖》中,朝鮮族農(nóng)民的“朝鮮人”這一自然性的集體意識已經(jīng)存在,同樣以階級為基礎(chǔ)將對立階級排除在界線之外,同時突出了朝鮮族農(nóng)民積極參與中國共產(chǎn)黨的階級斗爭并實現(xiàn)與中國無產(chǎn)階級群眾融合的過程。其次,描述國族意識形成過程的敘事方法也存在差異�！锻恋亍分幸龑�(dǎo)農(nóng)民群眾意識變化的主要手段有以下三種:其一,本民族知識分子針對先覺青年進行的直接教育;其二,對民主主義這一概念的反復(fù)解釋、說明和討論;其三,推廣報紙等近代媒體手段以及夜校等近代教育方式�！独匣⒀隆穭t采用了不同的方法,在朝鮮族農(nóng)民的國族意識形成過程中,中國共產(chǎn)黨起到了關(guān)鍵的作用,帶有間接性和實踐性強的特點。比起意識形態(tài)及理論教育,更多的是通過共同對抗敵對勢力而協(xié)同奮戰(zhàn)的形式促成了相互認同感的形成。最后,以展望共同的未來,忠誠于國家并做出貢獻和犧牲的方式表現(xiàn)出了國民意識的完全內(nèi)在化�！锻恋亍分�,在各種場景下不斷號召對民族未來的憧憬和對建設(shè)祖國的忠心,并被群眾議論和討論,通過愛國和獻身精神表現(xiàn)出了群眾將自我歸屬到國民這一群體的意識形態(tài)變化�！独匣⒀隆分�,普通農(nóng)民群眾的犧牲體現(xiàn)出國族意識的普遍化,而主人公虎子的覺悟則是形成集體意識的高潮。通過對共產(chǎn)黨的認同和對新國族共同體的想象將自我歸屬到了被稱作“人民”的國民群體之中。通過以上分析并結(jié)合兩位作者的文學觀,可以看出李箕永和李根全將自己的創(chuàng)作意圖融入到文學作品中,以引起讀者的共鳴進而實現(xiàn)創(chuàng)作目標。這兩部作品淋漓盡致地展現(xiàn)出了現(xiàn)代文學的社會作用。
【學位授予單位】：南京大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2018
【分類號】：I106.4-03

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本文編號：2588876