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論郭沫若與惠特曼詩(shī)歌的精神關(guān)系——兼與史記先生商榷

發(fā)布時(shí)間:2018-04-01 05:18

  本文選題:郭沫若 切入點(diǎn):惠特曼 出處:《學(xué)術(shù)界》2017年03期


【摘要】:史記先生等文學(xué)評(píng)論家普遍認(rèn)為以《女神》為代表的郭沫若的詩(shī)歌是在惠特曼詩(shī)歌精神的影響下創(chuàng)作而成,因此郭沫若被稱為"中國(guó)的惠特曼"。但是,若仔細(xì)審視郭沫若的作品,發(fā)現(xiàn)他只是側(cè)重于鑒賞和吸收到惠特曼平民觀、城市觀、靈肉一致的愛(ài)情觀的表面特征,惠特曼詩(shī)歌平民觀背后的泛神論、城市觀背后的仁愛(ài)論、"靈肉一致"的愛(ài)情觀背后的對(duì)國(guó)民的深層價(jià)值秩序結(jié)構(gòu)改正的意義沒(méi)有被郭沫若深入地體悟。郭沫若偏重于在本土語(yǔ)境的視閾下把惠特曼的詩(shī)歌精神和中國(guó)的現(xiàn)實(shí)相結(jié)合,以及借鑒惠特曼的詩(shī)風(fēng)來(lái)擴(kuò)展了詩(shī)歌話語(yǔ)資源,開(kāi)拓了詩(shī)學(xué)視野,豐富了文學(xué)想象的審美環(huán)境和詩(shī)情空間,而不是側(cè)重理解其形而上的哲學(xué)特征,這方面則被史記先生和其他學(xué)者所忽視。
[Abstract]:Literary critics such as Mr. Shiji generally believe that Guo Moruo's poems, represented by the Goddess, were created under the influence of Whitman's poetic spirit, so Guo Moruo is called "Whitman of China." If we take a closer look at Guo Moruo's works, we can find that he only focuses on appreciating and absorbing the superficial features of Whitman's concept of common people, city view, spirit and flesh, and the pantheism behind Whitman's concept of common people. The theory of benevolence behind the city view and the meaning of correcting the deep value order structure of the nation behind the "spiritual and physical unity" love view were not deeply understood by Guo Moruo. Guo Moruo emphasized Whitman from the perspective of local context. The spirit of poetry and the reality of China, Using Whitman's poetic style for reference, it expands the poetic discourse resources, expands the poetic field of vision, enriches the aesthetic environment and poetic space of literary imagination, and does not focus on understanding its metaphysical philosophical features. This aspect is ignored by Mr. Shi Ji and other scholars.
【作者單位】: 南京大學(xué)中國(guó)新文學(xué)研究中心;安徽大學(xué)文學(xué)院;
【基金】:教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“人性話語(yǔ)與二十世紀(jì)文學(xué)”(12JJD7500192)的階段性成果
【分類號(hào)】:I106.2

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào):1694142

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