本文選題：《貝琳達》　切入點：瑪麗亞·埃奇沃思　出處：《湘潭大學》2016年碩士論文　論文類型：學位論文

【摘要】：瑪利亞·埃奇沃思(Maria Edgeworth,1767 1849)是一位以兒童故事和有關(guān)教育問題的著作而聞名的英國-愛爾蘭文學家,在文學史上,她被稱為“愛爾蘭的奧斯丁”。在國內(nèi)關(guān)于埃奇沃思的研究專論甚少,而只是作為研究沃爾特·司各特或簡·奧斯丁的參照,甚至在國內(nèi)出版的眾多英國文學史籍中,她也幾乎被完全忽略。英語世界中對其創(chuàng)作于1801年的小說《貝琳達》(Belinda),主要集中于研究十八世紀到十九世紀初期資產(chǎn)階級上層社會女性的擇偶觀和婚姻狀況,女子教育觀以及異族通婚與殖民邊界。朱迪斯·巴特勒(Judith Butler)在《性別麻煩》(Gender Trouble)一書中認為,性別乃至一切身份都是表演性的。人們通過性別表演來定義建構(gòu)自己的性別,又在不斷重復的表演中解構(gòu)了性別的固定性,從而使性別處于開放過程之中,為主體提供了多種生存可能性�！敦惲者_》揭示德拉庫爾夫人從對傳統(tǒng)性別的表演,然后到模糊性別差異,最后到新的性別身份的探索,無論是其家庭生活,亦或是政治方面,她都體現(xiàn)出對傳統(tǒng)性別的顛覆和多元性別身份的重建,以及對爭取自由平等性別權(quán)利的努力。本文分為三章。第一章講述了德拉庫爾夫人作為一個傳統(tǒng)女性身份的表演。在社交場合中,她是一顆閃耀的明珠,在各色舞會上綻放自己的光芒。男子們對她難掩愛慕之情,女性則紛紛效仿她的一言一行。在家庭生活中,她遵循了傳統(tǒng)的擇偶觀,嫁給了德拉庫爾勛爵,履行著自己作為妻子的責任。這表明,在傳統(tǒng)社會中,女性只有扮演傳統(tǒng)文化身份,去迎合當時社會對女性的要求與標準,才能獲得尊重與尊嚴。雖然合格地扮演了傳統(tǒng)女性形象,但是因為社會的傳統(tǒng)規(guī)約和婚姻中丈夫的情感忽略和疏離,她心底里暗藏著不滿,在背地里挑戰(zhàn)丈夫權(quán)威。第二章闡明了德拉庫爾夫人通過變裝嘗試顛覆性別程式,實施性別表演。在當時社會,決斗被視為是男子之間的行為,而德拉庫爾夫人與另一位女性之間通過變換男裝進行決斗這一行為本身入侵了男性的領(lǐng)域,挑戰(zhàn)了男性的權(quán)威。德拉庫爾夫人在戲劇表演時戲仿了悲劇繆斯的角色,這其實是她自己生活的寫照,而整個戲劇故事,則是她對自己婚姻生活不滿的暗示。德拉庫爾夫人將變裝視作權(quán)宜之計,通過模糊性別初步嘗試顛覆女性性別。第三章分析了德拉庫爾夫人作為一個公開的反傳統(tǒng)女性,積極參與政治事務,并試圖與丈夫爭奪家庭的掌管權(quán)。這些都極大地挑戰(zhàn)了當時社會父權(quán)制度的權(quán)威。她勇敢地表現(xiàn)了自己內(nèi)心真實的想法,從而實現(xiàn)真正的性別顛覆。如果說德拉庫爾夫人最初對傳統(tǒng)女性角色的性別表演是一種扮演,一種偽裝,以掩蓋其生理性別與社會性別之間的矛盾,那么她的換裝,就是其顛覆性別程式的真正開始,模糊兩性差異甚至跨越性別邊界;而其挑戰(zhàn)家庭權(quán)威,積極參與政治則是一個性別操演,一種女性的自我實現(xiàn)。埃奇沃思的《貝琳達》探討了女性的多重身份以及在在父權(quán)制度下找到新的性別身份的出路。
[Abstract]:......
【學位授予單位】：湘潭大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：I561.074

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