本文關(guān)鍵詞： 安提戈涅 女性主義 倫理 文學(xué)理論　出處：《婦女研究論叢》2017年01期 　論文類(lèi)型：期刊論文

【摘要】：克洛德·列維-施特勞斯在其對(duì)神話和圖騰崇拜的結(jié)構(gòu)主義研究中強(qiáng)調(diào):由于神話"有助于思考",因此它也是文化的中心,《安提戈涅》就是一例。當(dāng)代女性主義對(duì)《安提戈涅》的解讀可以說(shuō)是"后學(xué)"思潮中最具批判精神的文化理論界說(shuō)之一。思想家露西·伊利格瑞和朱迪斯·巴特勒圍繞"安提戈涅不幸的生和抵抗的死"的闡釋使得安提戈涅不只是悲劇經(jīng)典人物,而是建構(gòu)新的兩性倫理、親緣關(guān)系和文化承認(rèn)的批評(píng)主體的典范。她們對(duì)于傳統(tǒng)議題的意義重構(gòu),以文學(xué)解釋自己的理論,落腳點(diǎn)在女性主義倫理批評(píng),同時(shí)融入了她們對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解和期待。
[Abstract]:Claude Lewi-Strauss, in his structuralist study of mythology and totem worship, stresses that myth is also the center of culture because it "helps to think." Antigone is a case in point. The interpretation of Antigone by contemporary feminism can be said to be "postschool." One of the most critical cultural theorists in the trend of thought. Thinkers Lucy Eligery and Judith Butler revolve around "the unfortunate Life and the death of Resistance in Antigone." Antigone is not just a tragic classic. Instead, they construct a new model of gender ethics, kinship and cultural recognition. They reconstruct the meaning of traditional issues, explain their theory in literature, and focus on feminist ethical criticism. At the same time, the integration of their understanding of reality and expectations.
【作者單位】： 北京師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院;
【基金】：中央高�；緲I(yè)務(wù)專(zhuān)項(xiàng)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“當(dāng)代西方批評(píng)理論中的《安提戈涅》研究”(項(xiàng)目編號(hào):SKZZB2015024)的階段性成果
【分類(lèi)號(hào)】：I545.073
【正文快照】： 在黑格爾的《精神現(xiàn)象學(xué)》和《美學(xué)》中,索�？死账�(Sophocles)的《安提戈涅》被稱為“歷史上最卓越的藝術(shù)品”[1](P23)。黑格爾的盛贊在于《安提戈涅》與他的悲劇理論相符。受黑格爾對(duì)《安提戈涅》哲學(xué)意蘊(yùn)闡釋的啟發(fā),20世紀(jì)70年代以后,后結(jié)構(gòu)主義大師們對(duì)《安提戈涅》進(jìn)行了

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10 朱曉U，

本文編號(hào)：1453124