發(fā)布時(shí)間：2021-07-24 19:34

　　分析狹義修辭學(xué)和廣義修辭學(xué)的功能定位、研究視野,以及作者的修辭研究從狹義向廣義轉(zhuǎn)型的主客觀理由,據(jù)此論述基于廣義修辭觀的學(xué)術(shù)專欄"修辭學(xué)大視野",以及學(xué)術(shù)專欄在學(xué)科建設(shè)中的角色擔(dān)當(dāng)和學(xué)術(shù)召喚意義。 

【文章來(lái)源】：福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2016,(02)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：9 頁(yè)

【文章目錄】：
一、問題意識(shí): 從狹義修辭學(xué)到廣義修辭學(xué)
    ( 一) 從 “修辭技巧論”到廣義修辭三層面
        1. “修辭技巧論” 影響中國(guó)修辭學(xué)研究格局之大氣
            ( 1) 共時(shí)審視: “修辭技巧論”與西方當(dāng)代修辭學(xué)研究前沿的對(duì)話處于弱勢(shì)
            ( 2) 歷時(shí)考量: “修辭技巧論”割斷了中國(guó)修辭研究的傳統(tǒng)學(xué)脈
        2. 走出技巧論: 廣義修辭學(xué)三層面
    ( 二) 從 “表達(dá)中心論”到廣義修辭學(xué)兩個(gè)主體
        1. 表達(dá)者/ 接受者 “在場(chǎng)” 與 “缺席” 的修辭建構(gòu)意義
            ( 1) 表達(dá)者 “在場(chǎng)”與 “缺席”的修辭建構(gòu)意義
            ( 2) 接受者 “在場(chǎng)”與 “缺席”的修辭建構(gòu)意義
        2. 走出表達(dá)中心論: 廣義修辭學(xué)的兩個(gè)主體
二、歷史影像: 基于廣義修辭觀的修辭學(xué)大視野
三、學(xué)術(shù)專欄: 學(xué)科認(rèn)知關(guān)鍵詞及學(xué)術(shù)生產(chǎn)跨界能量
    ( 一) 學(xué)術(shù)專欄和學(xué)科認(rèn)知的邏輯起點(diǎn)
    ( 二) 學(xué)術(shù)專欄推動(dòng)學(xué)科跨界生產(chǎn)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]新世紀(jì)文學(xué)理論與批評(píng):廣義修辭學(xué)轉(zhuǎn)向及其能量與屏障[J]. 譚學(xué)純.  文藝研究. 2015(05)
[2]修辭研究:巴赫金批評(píng)了什么——兼談廣義修辭學(xué)觀[J]. 朱玲.  當(dāng)代修辭學(xué). 2014(02)
[3]融人大生態(tài):問題驅(qū)動(dòng)的中國(guó)修辭學(xué)科觀察及發(fā)展思路[J]. 譚學(xué)純.  山東大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2013(06)
[4]小說修辭學(xué)批評(píng):“祈使—否定”推動(dòng)的文本敘述——以微型小說《提升報(bào)告》為考察對(duì)象[J]. 譚學(xué)純.  文藝研究. 2013(05)
[5]中國(guó)修辭學(xué):三個(gè)關(guān)聯(lián)性概念及學(xué)科生態(tài)、學(xué)術(shù)空間[J]. 譚學(xué)純.  長(zhǎng)江學(xué)術(shù). 2013(02)
[6]巴赫金小說修辭觀:理論闡釋與問題意識(shí)——以《長(zhǎng)篇小說的話語(yǔ)》為分析對(duì)象[J]. 譚學(xué)純.  中國(guó)比較文學(xué). 2012(02)
[7]中國(guó)文學(xué)修辭研究:學(xué)術(shù)觀察、思考與開發(fā)[J]. 譚學(xué)純.  文藝研究. 2009(12)
[8]身份符號(hào):修辭元素及其文本建構(gòu)功能——李準(zhǔn)《李雙雙小傳》敘述結(jié)構(gòu)和修辭策略[J]. 譚學(xué)純.  文藝研究. 2008(05)



本文編號(hào)：3301292