【摘要】：我國語言學界長期以來缺少學派意識,更無自己的理論體系,難以在世界學術舞臺進行平等對話,這已成為很多有識之士的一塊心病。中西語言哲學研究會經(jīng)多年思考,建議將“中國后語言哲學”作為我國語言學界的本土理論加以打造,以期經(jīng)過一段時間的努力,將國內(nèi)相關成果整合為有我國特色的語言理論,以便能盡快去掉這塊心病。有部分學者不免會問,語言研究為何一定要與哲學糾纏在一起。這可用Robins的一句名言作答:“哲學是語言學的搖籃”。本文繼而認為,是哲學的,定能為語言研究所用;是語言的,必然關涉哲學理論,這兩個學科唇齒相依,同生共長,它們具有“互為搖籃”的緊密關系。本文繼王天翼等所論述的“認知語言學對西方哲學的貢獻”,再次分析概念整合論對哲學和邏輯學的推進作用�！盎閾u籃”觀也可視為中國后語言哲學和第二次啟蒙的內(nèi)容之一。
[Abstract]:For a long time, Chinese linguists lack school consciousness, not to mention their own theoretical system, so it is difficult to carry out equal dialogue in the world academic stage, which has become a heart problem for many people with insight. After many years of thinking, the Chinese and Western linguistic philosophy Research Conference suggested that "Chinese post-linguistic philosophy" should be established as the native theory of Chinese linguistic circles, in the hope of making efforts for a period of time. Integrate the domestic achievements into the language theory with Chinese characteristics so as to get rid of the heart disease as soon as possible. Some scholars can't help asking why language research must be entangled with philosophy. This can be answered by Robins's famous saying, "philosophy is the cradle of linguistics." This paper then argues that philosophy can be used in language research, and that language is bound to involve philosophical theory. These two disciplines are closely related to each other and grow together, and they are closely related to each other as a cradle. Following Wang Tianyi's "contribution of Cognitive Linguistics to Western philosophy", this paper again analyzes the role of Conceptual Integration Theory in the promotion of philosophy and logic. The concept of "cradle of each other" can also be regarded as one of the contents of Chinese post-linguistic philosophy and the second enlightenment.
【作者單位】： 四川外國語大學;
【分類號】：H0-05

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