本文選題：回鶻文譯經(jīng) + 口頭性�。� 參考：《民族文學(xué)研究》2017年04期

【摘要】：口傳佛經(jīng)歷經(jīng)長期口頭創(chuàng)編、口頭流傳后才逐漸出現(xiàn)了文字記載的口述文本,佛典的三次結(jié)集又開啟了用文字形式大規(guī)模編纂佛經(jīng)的活動(dòng)�？陬^經(jīng)典向文字經(jīng)典的轉(zhuǎn)化過程中,語言被不斷精打細(xì)磨,具有口頭性特征的詞句也被有意無意地排斥。佛經(jīng)漢譯后,口頭性特征進(jìn)一步弱化,變得更加文雅、凝練、書面化。回鶻有著源遠(yuǎn)流長的口頭傳統(tǒng),佛教傳入后,講經(jīng)、唱導(dǎo)等佛事活動(dòng)漸漸融合了回鶻口頭傳統(tǒng)中的因素。漢譯佛典來源的回鶻文譯經(jīng)最終又向"質(zhì)樸、通俗、口語化"的原初形態(tài)回歸了,變成了名副其實(shí)的口頭佛經(jīng)文本,這些數(shù)量巨大的口頭文化遺產(chǎn),是我們研究古代維吾爾文化的重要資料。
[Abstract]:Oral Buddhist scriptures after a long period of oral creation, oral circulation before gradually appeared written oral text, the three collections of Buddhist scriptures opened the large-scale compilation of Buddhist scriptures in the form of writing activities. In the process of transforming oral classics into text classics, language is constantly refined and words with oral characteristics are rejected intentionally or unintentionally. After the Chinese translation of the Buddhist scriptures, the oral features were further weakened, becoming more elegant, concise and written. The Uighur has a long oral tradition. After Buddhism was introduced, Buddhist activities such as lecturing, singing and leading gradually integrated the factors in the oral tradition of Uighur. The translation of the Uighur scriptures from the Chinese Buddhist scriptures has finally returned to the original form of "simplicity, popularity and colloquialization," and has become a veritable version of the oral Buddhist scriptures, which is a huge amount of oral cultural heritage. Is our research ancient Uygur culture important material.
【作者單位】： 西南科技大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)學(xué)院;
【基金】：國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“語言接觸視域下回鶻文漢譯佛經(jīng)的跨文化翻譯研究”(項(xiàng)目編號(hào):16XYY034)階段性成果
【分類號(hào)】：H211.4

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2035694