本文選題：經(jīng)典范疇論 + 本質(zhì)　； 參考：《西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)學(xué)報(bào)》2017年02期

【摘要】：原型理論也被稱為原型范疇理論,它是作為經(jīng)典范疇理論的對(duì)立面而被提出的,而后者又往往被等同于亞里士多德的范疇論,但事實(shí)并非如此,這其實(shí)是對(duì)亞里士多德的一種誤讀。這種誤讀在很大程度上來(lái)自于著名的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家John R.Taylor在其Linguistic Categorization:Prototypes in Linguistic Theory一書中對(duì)亞里士多德范疇觀的引證。在此書中他把亞里士多德的范疇觀歸納為四個(gè)要點(diǎn),并稱之為經(jīng)典范疇理論,然后才借此闡明了與之相對(duì)立的原型范疇理論。但Taylor的引證其實(shí)是對(duì)亞里士多德范疇論的誤讀,亞里士多德范疇論并不能簡(jiǎn)單等同于所謂的經(jīng)典范疇理論,相反,亞里士多德早已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了范疇模糊現(xiàn)象和范疇典型現(xiàn)象的普遍存在,并做出了足夠清晰的理論性描述。因此,可以說(shuō)亞里士多德的范疇論是在一定程度上顯示了對(duì)現(xiàn)代原型范疇理論的包容性。
[Abstract]:Archetypal theory, also known as archetypal category theory, is proposed as the opposite of classical category theory, which is often equated with Aristotelian category theory, but this is not the case. This is actually a misreading of Aristotle. To a large extent, this misreading comes from the citation of Aristotle's categorical view by the famous cognitive linguist John R.Taylor in his book Linguistic Categorization:Prototypes in Linguistic Theory. In this book he generalizes Aristotle's concept of category into four main points and calls it the classical category theory and then clarifies the archetypal category theory which is opposite to Aristotle. But Taylor's citation is actually a misreading of Aristotle's categorical theory. Aristotelian categorical theory is not simply equivalent to the so-called classical categorical theory, on the contrary, Aristotle has recognized the universal existence of categorical ambiguity and typical phenomena, and has made a clear theoretical description. Therefore, Aristotle's categorical theory to some extent shows the inclusiveness of modern prototype category theory.
【作者單位】： 福建師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院;福建江夏學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院;
【分類號(hào)】：H0-05

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本文編號(hào)：1973292