本文關(guān)鍵詞：從語言藝術(shù)到視聽藝術(shù)論中國現(xiàn)代文學(xué)作品的電影改編，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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從語言藝術(shù)到視聽藝術(shù) 論中國現(xiàn)代文學(xué)作品的電影改編 許波

作為語言藝術(shù)的文學(xué)與作為視聽藝術(shù)的電影有 著本質(zhì)的區(qū)別然而在電影發(fā)展的歷史上根據(jù)文 ,

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學(xué)作品改編而成的影片卻不計其數(shù)文學(xué)作品成為 電影創(chuàng)作的重要源泉之一反之電影藝術(shù)也為文學(xué) ,

.

在外在表現(xiàn)形式上電影呈現(xiàn)在廣大觀眾面前 ,

的是畫面和聲音而文學(xué)則是由文字構(gòu)成讀者所看

,

作品的傳播提供了極大幫助盡管文學(xué)與電影存在 著巨大的差異但作為語言藝術(shù)的文學(xué)與作為視聽 ,

.

到的是由一個個單字串聯(lián)起來的句子就兩種藝術(shù)的審美特征來看文學(xué)具有間接造型訴諸想像的特 征而電影則具有直接造型的功能具有逼真性語 ,, ,

.

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藝術(shù)的電影卻通過文學(xué)作品的電影改編而有機地結(jié)

.

合在一起既豐富了電影藝術(shù)的創(chuàng)作又擴大了文學(xué) 藝術(shù)的影響因而對根據(jù)文學(xué)作品改編而成的電影 . ,

,

,

言藝術(shù)充滿了情境性和暗示性的間接造型為讀者 ,

的聯(lián)想想像和再創(chuàng)造提供了廣闊的天地讀者的想

,

.

進行分析與研究便具有了重大的理論與實踐意義 生的 .

.

像力越豐富就越能在文學(xué)形象中獲得愈加豐富的 ,

中國當(dāng)代電影的誕生是隨著新中國的誕生而誕中國當(dāng)代電影是專指由中國內(nèi)地各電影制片 ,

美感享受一部好的文學(xué)作品是要充分調(diào)動讀者的 想像力的反之電影藝術(shù)則要對觀眾的想像力進行 . ,

.

廠及制片公司獨自或合作拍攝的

由電影主管部門 ,

抑制影片為觀眾所提供的各種形象是唯一的它要

.

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通—已有五十余年的歷史了

國家電影局審批

過并公開發(fā)行的影片 . .

迄今 ,

使觀眾拋棄自己的想像用銀幕形象固定觀眾的想 ,

在這五十余年的歷史中 ,

像力對于電影藝術(shù)來說觀眾想像的空間越大銀 幕形象與觀眾所想像的形象距離越遠越不利于觀 眾對影片的欣賞同時也證明了該影片的失敗編有一個原則是不能動搖的然 ,,,,

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共拍攝完成了近四千部影片① 國現(xiàn)代作家有二十一人 ,

其中根據(jù)中國現(xiàn)代 涉及到的中 ,

文學(xué)作品改編而成的影片有三十四部 .

.

在三十四部影片中 ,

有一另

作為文學(xué)與電影之間橋梁的無疑便是改編就是忠實原著 ,

.

改

部是根據(jù)延安魯藝師生集體創(chuàng)作 筆的歌劇改編而成 雨》有四部根據(jù)話劇劇本改編而成 ,

賀敬之

,

丁毅熱

.

當(dāng)

即《毛女》白

年 下集 .

這里說的忠實原著并不是指照搬原著 ,

而是從

即曹禺的作品《雷 ,

現(xiàn)時代的要求和對原著的思想內(nèi)容

藝術(shù)形式的深 ,

年 原《野》

,

《日出》上 年 ,

刻理解出發(fā)

,

使改編的影片得到創(chuàng)造性的電影處 .

年年 影 ,

,

北《京人》

理

,

符合電影藝術(shù)的要求 ,

改編也是一種創(chuàng)作 .

既不

其余二十九部皆由小說改編而成

縱觀全部

要忠實原著

又要有今天對藝術(shù)形象的再認識 ,

.

三十四部由中國現(xiàn)代文學(xué)作品改編而成的當(dāng)代電

管有怎樣的增刪 會的獨特認識 深刻的理解 ,

都要符合原著的精神 ,

在對文學(xué)

從對原著的理解 ,

,

對主題的把握 ,

,

對人物的塑

作品進行電影改編時 .

首先要深刻認識原著對于社 同

造及電影語言的運用等角度來看不多

改編成功的影片 .

這就要求改編者要對原著及作者有

改編未能獲得成功的影片不少

要理解作者對社會的獨到見解

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