本文關(guān)鍵詞：語(yǔ)言和意義的社會(huì)建構(gòu)論，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

語(yǔ)言和意義的社會(huì)建構(gòu)論

陳　　波

摘　要：２０世紀(jì)語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)言哲學(xué)中占主導(dǎo)地位的觀念是：語(yǔ)言與世界直接

發(fā)生指稱或表述關(guān)系，語(yǔ)言表達(dá)式從這種關(guān)系中獲得意義。形式語(yǔ)義學(xué)是這種主導(dǎo)

觀念的典型代表。“語(yǔ)言和意義的社會(huì)建構(gòu)論”（縮寫為ＳＣＬＭ）接續(xù)后期維特根斯

坦、奧斯汀、格賴斯、塞爾、達(dá)米特、大衛(wèi)·劉易斯、布蘭頓等人的工作對(duì)上述主

導(dǎo)觀念提出批評(píng)，并嘗試系統(tǒng)地回答如下重要問(wèn)題：語(yǔ)言如何工作？意義如何生

）語(yǔ)言的首要功能是交流而不是表征，語(yǔ)言在本質(zhì)成？ＳＣＬＭ由６個(gè)命題構(gòu)成：（１

）語(yǔ)言的意義來(lái)源于人體與外部世界的因果性互動(dòng)，以及人上是一種社會(huì)現(xiàn)象。（２

）語(yǔ)言的意義在于語(yǔ)言和世界的關(guān)聯(lián)，由語(yǔ)言共同體的集體與人的社會(huì)性互動(dòng)。（３

意向所確立。（４）語(yǔ)言的意義基于語(yǔ)言共同體在長(zhǎng)期交往過(guò)程中形成的約定之上。

（）語(yǔ)義知識(shí)就是經(jīng)過(guò)提煉和濃縮的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，或者是被語(yǔ)言共同體所接受的語(yǔ)言５

）語(yǔ)言和意義隨著語(yǔ)言共同體的交往實(shí)踐或快或慢地變化。Ｓ用法。（６ＣＬＭ的關(guān)鍵

在于用“語(yǔ)言、人（語(yǔ)言共同體）和世界”的三元關(guān)系去取代“語(yǔ)言和世界”的二

元關(guān)系。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言和意義的社會(huì)性　語(yǔ)言共同體　社會(huì)建構(gòu)論

）。作者陳波，哲學(xué)博士，北京大學(xué)哲學(xué)系、外國(guó)哲學(xué)研究所教授（北京�。保埃埃福罚�

一、兩種對(duì)立的語(yǔ)言觀

什么是語(yǔ)言？語(yǔ)言如何工作？什么是語(yǔ)言意義？意義如何生成？在當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)言哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，對(duì)這些大問(wèn)題有兩種不同甚至對(duì)立的研究進(jìn)路。

一種進(jìn)路重點(diǎn)關(guān)注語(yǔ)言的形式維度，把語(yǔ)言視為一個(gè)抽象的、形式的符號(hào)系統(tǒng)，

——回顧、批判與建構(gòu)”描述論和直接指稱論之爭(zhēng)—　本文屬于國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“

（）、“批準(zhǔn)號(hào)１分析哲學(xué)若干基本理論問(wèn)題新探”（批準(zhǔn)號(hào)１２ＡＺＸ００８２ＺＤ０７２）和教育

部重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“對(duì)克里普克語(yǔ)言哲學(xué)的系統(tǒng)性質(zhì)疑和對(duì)一種新理論的建

構(gòu)”（批準(zhǔn)號(hào)１１ＪＪＤ７２０００１）的階段性成果。本文經(jīng)過(guò)多次修改，，對(duì)匿名審稿人和相

關(guān)編輯人員的有價(jià)值見(jiàn)解和認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作表示誠(chéng)摯的謝意！

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