本文關(guān)鍵詞：西方現(xiàn)代哲學(xué)的語(yǔ)言轉(zhuǎn)向及其體系構(gòu)建

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【摘要】：語(yǔ)言哲學(xué)的范式轉(zhuǎn)向是對(duì)語(yǔ)言的聚焦、透視和反思,是人類認(rèn)識(shí)能力深化的結(jié)果,也是語(yǔ)言哲學(xué)自身發(fā)展的一個(gè)必然階段。然而,西方哲學(xué)從傳統(tǒng)本體哲學(xué)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代語(yǔ)言哲學(xué)既是哲學(xué)發(fā)展的需要,同時(shí)也是哲學(xué)對(duì)人本質(zhì)深化研究的需要。語(yǔ)言作為構(gòu)建世界的基石,語(yǔ)言轉(zhuǎn)向在本質(zhì)上是轉(zhuǎn)向話語(yǔ)分析。對(duì)西方哲學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)向進(jìn)行嘗試性的梳理,透析其轉(zhuǎn)向發(fā)生的原因,并分析其結(jié)構(gòu)的存在樣態(tài),可以構(gòu)建語(yǔ)言哲學(xué)的生態(tài)系統(tǒng),能為當(dāng)代和諧社會(huì)的構(gòu)建提供理路。
【作者單位】： 延邊大學(xué)朝鮮-韓國(guó)學(xué)學(xué)院;
【基金】：吉林省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(2014WY28)
【分類號(hào)】：H0-05
【正文快照】： 西方哲學(xué)從古代到當(dāng)代經(jīng)歷了從古代本體論的衰落到認(rèn)識(shí)論階段的興起,再到回歸“生活世界”的當(dāng)代語(yǔ)言哲學(xué),三個(gè)不同的階段反映了西方哲學(xué)和文化分裂的現(xiàn)狀,代表著不同的哲學(xué)思維方式與論題。西方哲學(xué)從傳統(tǒng)本體哲學(xué)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代語(yǔ)言哲學(xué)是主動(dòng)揚(yáng)棄哲學(xué)傳統(tǒng)所做出的理論選擇,其根本

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