本文關(guān)鍵詞：初文與本義的遺傳:古代文論概念的“字源學(xué)追溯”

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【摘要】：古代文論話語(yǔ)體系的研究,對(duì)于"文獻(xiàn)材料"已形成了"路徑依賴",但在人文學(xué)科中,研究主體對(duì)于"文學(xué)現(xiàn)象"尚需有整體性、模糊性、體驗(yàn)性的審美直覺(jué)。古代文論話語(yǔ)體系的概念范疇,通過(guò)漢字的選用、闡釋、教學(xué),遺傳了中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的文化基因,我們可以通過(guò)對(duì)于相關(guān)漢字的審美直覺(jué)來(lái)探討這些文化基因,并對(duì)這些概念范疇進(jìn)行更遠(yuǎn)的歷史追溯。以"玄"為例,通過(guò)審美直覺(jué),可假設(shè)"玄"之初文取"蠶上山吐絲"為象,其場(chǎng)所為"幽"(蠶室),因"幽"而有古代文論概念范疇中的各種衍生之義。
【作者單位】： 南京師范大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“詞美學(xué)研究”(項(xiàng)目編號(hào):13BZW023)
【分類號(hào)】：H12
【正文快照】： 一、古代文論話語(yǔ)體系研究對(duì)于“文獻(xiàn)材料”的路徑依賴研究古代文論話語(yǔ)體系中的概念范疇,學(xué)界一般僅僅追溯到所謂“軸心時(shí)代”甚至更晚。例如,對(duì)于“道”、“經(jīng)”、“圣”、“言志”等概念,普遍認(rèn)為即直接來(lái)自先秦諸子;研究“雅正”、“比興”、“風(fēng)骨”、“情采”、“典雅”

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1 相福庭;文論轉(zhuǎn)換:一個(gè)值得反思的話題[J];文藝評(píng)論;1998年06期

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7 絳云;;比類雖繁以切至為貴——古代文論談比喻[J];新聞戰(zhàn)線;1987年02期

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中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

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本文編號(hào)：1212195