本文在言語互動框架下,利用"洋蔥皮模型"和"認(rèn)識梯度理論"分析了東北方言的右邊緣獨用語氣詞"嚎",考察了"嚎字句"的結(jié)構(gòu)特點與認(rèn)識立場。以往的研究把"嚎"視為"句末語氣助詞",沒有從層次角度細(xì)化出"嚎"與其他"句末語氣助詞"之間操作范圍與話語功能的差異。本文提出,與其他句末語氣詞不同,"嚎"是附加在話語最外圍、獨立性與互動性最強的"獨詞附加問句",是一種"話語語氣詞"。本文還在認(rèn)識梯度視角下,提出"嚎字句"是說話人站在較低的認(rèn)識立場上,尋求受話人對自述言談內(nèi)容的確認(rèn)、認(rèn)同或支持性回應(yīng)。與"尋求信息"的其他問句相比,"嚎字句"是"尋求認(rèn)識一致性"的一種言語互動手段,突顯的是請求受話人參與并校驗共同立場的互動功能。在講述性語體中,"嚎"作為停頓標(biāo)記,具有同樣的話語功能。 

【文章來源】：外國語(上海外國語大學(xué)學(xué)報). 2020,43(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：13 頁

【部分圖文】：

認(rèn)識梯度和認(rèn)識立場(此圖摘自Heritage 2013:378)

語言交際，本質(zhì)上是一種互動行為(interaction)�；诱Z言學(xué)研究不僅關(guān)注“話語的核心”(core of utterance)的命題意義，還非常重視話語兩端的話語小詞，包括左邊緣小詞(left periphery,LP)與右邊緣小詞(right periphery,RP)在言語互動中的話語功能。其中Onodera(2004)提出的“洋蔥皮模型”(7)由于把話語/話輪左、右兩端的話語小詞(甚至稱呼語[adress term])都收納進模型里，在理論上具有更大的包容性。下面是“洋蔥皮模型”簡圖。從上圖可以看出，話輪中說話人所使用的語言符號雖然在時間上依次展開，但各部分在言語互動中所起的作用及管轄范圍卻有一定差異，因此話語對命題/事件的包裝具有一定的層次性，越處于話語外圍的“操作符”操作的范圍越大，越傾向于互動;越居于內(nèi)層的，越關(guān)注于表述命題本身。命題或事件(proposition/event,B層)處于話語的核心，核心的中心是動作(acts,A層);這兩部分主要完成事件的表述。表達自己主觀判斷(judgment/subjectivity,C層)的成分則處于相對外層;表達交際性互動(communication/intersubjectivity,D層)的成分一般處于話語的最外圍(如例4C-F)。其中最常用的“互動性表達”就是處于左、右邊緣的應(yīng)答與協(xié)商小詞，如嗯、欸、好了、well、oh等(位于左邊緣);嚎、嘎、ok?、isn’t it?、right?等(位于右邊緣)。從整體上看，互動中的話語對事件的包裝，就像“洋蔥皮”一樣，逐層包裹。中間某一具體的層次可以缺少，但是次序不能錯亂。我們把(4D)改編一下:

為什么要這樣?在會話中，當(dāng)一個人率先提供某一觀點或評價時，可能會因受話人有意或無意不聽發(fā)話人的評述(lack of attention)而產(chǎn)生尷尬，也可能因受話人不贊同而受到挑戰(zhàn)(Goffman1967:37);同時，率先表達自己的觀點或評價總會暗含著說話人具有更高的“認(rèn)識主導(dǎo)權(quán)或特權(quán)”(epistemic primacy or privilege)，即說話人具有更高的“認(rèn)識權(quán)威”(epistemic authority)，因此率先提出意見的人往往會有意地“降低自己認(rèn)識站位”，制造出“我低你高”的認(rèn)識梯度，以“問的形式”請求對方“認(rèn)可/支持性地參與”(agreement/supportive engagement)。這樣，一來，提請對方注意并參與;二來，通過降低自己的認(rèn)識狀態(tài)而使得對方的認(rèn)識狀態(tài)相對升高，給對方以更高的認(rèn)識權(quán)威及評價權(quán)(14)。就例(14)而言，如果采用A’句式，當(dāng)然也可以請受話人B參與并請求認(rèn)同，但是這種斷言性的陳述式評價給對方的參與空間很小(我在告知你我的評價)，同時暗含了說話人自己的認(rèn)識狀態(tài)或認(rèn)識權(quán)威更高。

【參考文獻】：
期刊論文
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本文編號：3526765