【摘要】：借助新技術(shù)的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)翻譯呈現(xiàn)與傳統(tǒng)翻譯截然不同的傳播特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)翻譯傳播中不同主體借助網(wǎng)絡(luò)形成的公共領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了對話,在網(wǎng)絡(luò)翻譯傳播的三個階段,不同主體的主體性得到張揚(yáng),實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)翻譯傳播聚合式、螺旋式和連載式的傳播特點(diǎn)。但是,網(wǎng)絡(luò)翻譯傳播模式中把關(guān)人機(jī)制在宏觀與微觀兩個層面的缺失也造成了網(wǎng)絡(luò)翻譯的現(xiàn)實(shí)困境。
【圖文】：

或者強(qiáng)化邏各斯中心主義的角色。而從譯者的角度來看，傳播內(nèi)容的發(fā)現(xiàn)和選擇行為也是被動的。譯者往往受制于傳統(tǒng)翻譯出版的作業(yè)流程，源文的選擇權(quán)在很大程度上掌握在出版社手中。因此，傳統(tǒng)的印刷媒介并沒有建立起譯者與讀者、源文與譯文之間的互動與反饋機(jī)制。這個任務(wù)落在了互聯(lián)網(wǎng)身上。圖1傳統(tǒng)翻譯傳播模式(本模式圖僅針對筆譯，未考慮口譯的傳播特點(diǎn)，下同。)3網(wǎng)絡(luò)翻譯傳播模式網(wǎng)絡(luò)作為網(wǎng)絡(luò)翻譯的媒介，在傳播過程的每一個方面都發(fā)揮著作用(如圖2所示)。而以網(wǎng)絡(luò)為媒介和中心的翻譯行為，充分解放了譯者和受眾的主體性，傳統(tǒng)翻譯傳播中譯者作為傳播主體，受眾作為傳播客體的模式被徹底打破。不論是譯者還是受眾都成為翻譯傳播的主體。譯者和受眾，源文和譯文的對話由此實(shí)現(xiàn)，并體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)翻譯傳播的每個階段。圖2網(wǎng)絡(luò)翻譯傳播模式首先，，在傳播內(nèi)容的發(fā)現(xiàn)和選擇階段(如圖2所示)，不同于傳統(tǒng)翻譯傳播“源文→譯者”的單一模式，網(wǎng)絡(luò)翻譯傳播中包涵了三種途徑。第一種是“源文→網(wǎng)絡(luò)→譯者”。網(wǎng)絡(luò)圖3傳播主體(譯者)合作示意圖信息的極度廣泛使譯者通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)現(xiàn)或者有目的地搜索自己感興趣的源文成為可能。第二種是網(wǎng)絡(luò)翻譯傳播中所特有的，也是彰顯受眾主體性和參與性的一個重要形式，即“源文→網(wǎng)絡(luò)→受眾→網(wǎng)絡(luò)→譯者”。受眾通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)現(xiàn)自己需要的源文，然后再尋找合適的或者感興趣的譯者。尼葛洛龐帝曾指出，在數(shù)字化時代，“你不必再閱讀別人心目中的新聞和別人認(rèn)為值得占據(jù)報(bào)紙版面的消息”。［2］作為數(shù)字化時代的新興翻譯傳播模式，網(wǎng)絡(luò)翻譯也給受眾提供了翻譯與閱讀自己心目中文本的平臺。在傳統(tǒng)的翻譯傳播模式中，受眾是被動的接受者，一般來說很難與譯者進(jìn)行交流。而網(wǎng)絡(luò)的互動性為網(wǎng)絡(luò)?

或者強(qiáng)化邏各斯中心主義的角色。而從譯者的角度來看，傳播內(nèi)容的發(fā)現(xiàn)和選擇行為也是被動的。譯者往往受制于傳統(tǒng)翻譯出版的作業(yè)流程，源文的選擇權(quán)在很大程度上掌握在出版社手中。因此，傳統(tǒng)的印刷媒介并沒有建立起譯者與讀者、源文與譯文之間的互動與反饋機(jī)制。這個任務(wù)落在了互聯(lián)網(wǎng)身上。圖1傳統(tǒng)翻譯傳播模式(本模式圖僅針對筆譯，未考慮口譯的傳播特點(diǎn)，下同。)3網(wǎng)絡(luò)翻譯傳播模式網(wǎng)絡(luò)作為網(wǎng)絡(luò)翻譯的媒介，在傳播過程的每一個方面都發(fā)揮著作用(如圖2所示)。而以網(wǎng)絡(luò)為媒介和中心的翻譯行為，充分解放了譯者和受眾的主體性，傳統(tǒng)翻譯傳播中譯者作為傳播主體，受眾作為傳播客體的模式被徹底打破。不論是譯者還是受眾都成為翻譯傳播的主體。譯者和受眾，源文和譯文的對話由此實(shí)現(xiàn)，并體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)翻譯傳播的每個階段。圖2網(wǎng)絡(luò)翻譯傳播模式首先，在傳播內(nèi)容的發(fā)現(xiàn)和選擇階段(如圖2所示)，不同于傳統(tǒng)翻譯傳播“源文→譯者”的單一模式，網(wǎng)絡(luò)翻譯傳播中包涵了三種途徑。第一種是“源文→網(wǎng)絡(luò)→譯者”。網(wǎng)絡(luò)圖3傳播主體(譯者)合作示意圖信息的極度廣泛使譯者通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)現(xiàn)或者有目的地搜索自己感興趣的源文成為可能。第二種是網(wǎng)絡(luò)翻譯傳播中所特有的，也是彰顯受眾主體性和參與性的一個重要形式，即“源文→網(wǎng)絡(luò)→受眾→網(wǎng)絡(luò)→譯者”。受眾通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)現(xiàn)自己需要的源文，然后再尋找合適的或者感興趣的譯者。尼葛洛龐帝曾指出，在數(shù)字化時代，“你不必再閱讀別人心目中的新聞和別人認(rèn)為值得占據(jù)報(bào)紙版面的消息”。［2］作為數(shù)字化時代的新興翻譯傳播模式，網(wǎng)絡(luò)翻譯也給受眾提供了翻譯與閱讀自己心目中文本的平臺。在傳統(tǒng)的翻譯傳播模式中，受眾是被動的接受者，一般來說很難與譯者進(jìn)行交流。而網(wǎng)絡(luò)的互動性為網(wǎng)絡(luò)?
【作者單位】： 青島科技大學(xué)外國語學(xué)院;
【基金】：2011山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題“新媒體語境下的翻譯文化研究”(項(xiàng)目編號:zb201103) 2012青島科技大學(xué)人文社科項(xiàng)目“新媒體語境下的翻譯理論與實(shí)踐”
【分類號】：H059


本文編號：2518015