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語域理論在翻譯中的應(yīng)用 摘要：當(dāng)代西方翻譯理論的一個(gè)最大特點(diǎn)就是運(yùn)用語言學(xué)理論來 解決翻譯問題。語域理論作為系統(tǒng)功能語法的重要理論之一，它本 身所具備的功能和特點(diǎn)被應(yīng)用在許多領(lǐng)域。根據(jù)語域理論，韓禮德 認(rèn)為，在翻譯過程中譯者應(yīng)使譯文再現(xiàn)原文的語域特征，恰當(dāng)表現(xiàn) 原文賴以產(chǎn)生的語場(chǎng)、語旨和語式，使譯文和原文的語域特征達(dá)成 一致。本文采用奈達(dá)的”功能等值”作為翻譯的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合具

體的翻譯實(shí)踐，分析了在翻譯過程中要考慮語域因素。 關(guān)鍵詞：語域理論；對(duì)等；翻譯 一、引言 翻譯的目的在于復(fù)制出原文的含義，使其準(zhǔn)確。原文的含義必須 完整無誤的傳達(dá)出來， 讓目的語的讀者容易明白。 文法上必須準(zhǔn)確， 風(fēng)格和語域相符--對(duì)于什么會(huì)吸引讀者，這不是由翻譯人員所決定 的。為所針對(duì)的讀者寫作是原作者的責(zé)任，而翻譯的工作在于保持 和原作相同的風(fēng)格和格調(diào)。 為了實(shí)現(xiàn)上面所說的翻譯目的，方法有許多種。本文即從語域理 論的角度出發(fā)，來看語域理論在翻譯中的運(yùn)用。 二、語域理論的起源于發(fā)展 語域理論是以韓禮德為代表的系統(tǒng)功能語言學(xué)派的一個(gè)重要內(nèi) 容。該學(xué)派在研究語言時(shí)特別重視語言發(fā)生的環(huán)境語境的作用，認(rèn) 為語言總是在一定的語境中發(fā)生，并在一定的語境中得以理解和解 釋。語域理論（register theory）是指我們使用的語言隨著語境 的變化而變化,并受到語境的制約。語域理論起源于應(yīng)用語言學(xué) 的”語言變體”(language variation)概念。 韓禮德等人將決定語言特征的情景因素歸納為三個(gè)變項(xiàng) （variable） ，即：語場(chǎng)（field） ，語式（mode） ，和語旨（tenor） 。 語場(chǎng)指實(shí)際發(fā)生的事情，包括語言發(fā)生的環(huán)境，談話的話題，以及 參與講話者的整個(gè)活動(dòng)，根據(jù)話題可分為不同學(xué)科、領(lǐng)域、行業(yè)的 語域；語式指語言交際的渠道或媒介，，包括修辭方式，可分為書面 語體和口語體，正式語體和非正式語體等；語旨指參與講話者之間 的角色關(guān)系，包括它們的社會(huì)地位，以及說話者的態(tài)度和想要實(shí)施 的意圖等。這三個(gè)變項(xiàng)共同構(gòu)成語域，具有反映文化的功能和預(yù)測(cè) 語篇意義和語言特征的功能。這三個(gè)變項(xiàng)決定著意義系統(tǒng)的三個(gè)組 成部分：概念意義（ideational） ，交際意義（interpersonal） ， 和語篇意義（textual） 。其中任何一個(gè)的改變，都會(huì)引起整個(gè)意義 的變化。 三、 語域與翻譯 翻譯的中心目的無疑是為了建立原文本與目的文本的對(duì)應(yīng)。對(duì)應(yīng) 的本質(zhì)通常被稱為”忠誠”或”忠實(shí)”，更多的被稱為”等值” 或”對(duì)等”。”等值”或”對(duì)等”（equivalence）作為翻譯標(biāo)準(zhǔn)， 是現(xiàn)代翻譯學(xué)中的核心概念之一。 1、等值翻譯 等值概念本身由于其模糊性，一直以來都是學(xué)者們爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。 奈達(dá) （e.a. nida） 對(duì)翻譯等值概念作了較為全面的論述， 他認(rèn)為： ” 翻譯主要是指接受語復(fù)制原語信息的最近似的自然等值，首先在意 義方面，其次在文體方面�！�1964 年，他在《翻譯科學(xué)探索》中提 出了形式等值（formal equivalence）和動(dòng)態(tài)等值（dynamic equivalence）兩個(gè)概念。前者在形式和內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)語言信息本身， 因而能夠體現(xiàn)”原語形式特征機(jī)械地得以復(fù)制的接受語譯文的質(zhì) 量”。后者則體現(xiàn)另一種譯文質(zhì)量，即”原文信息在接受語中得以 傳遞，以至譯文接受者的反應(yīng)與原文接受者的反應(yīng)基本相同，”旨 在實(shí)現(xiàn)翻譯表達(dá)的可接受性和自然性。這就是其著名的”等效”翻 譯理論。此后為了突出翻譯的交際功能并且避免誤解，奈達(dá)又用功 能等值（functional equivalenc

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