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從“同文”到“國(guó)文”——戊戌前后張之洞系統(tǒng)對(duì)日本經(jīng)驗(yàn)的迎拒

發(fā)布時(shí)間:2018-05-18 21:21

  本文選題:張之洞 + 東學(xué)。 參考:《史林》2012年06期


【摘要】:清季戊戌前后,在日本朝野興亞論者的鼓動(dòng)下,并受康、梁一派譯書論影響,湖廣總督張之洞曾頗以提倡"東學(xué)"、"東文"自任。但隨后康、梁流亡日本的現(xiàn)實(shí),卻迫使武昌督府對(duì)來自日本的新學(xué)理、新語匯持謹(jǐn)慎態(tài)度。張之洞系統(tǒng)對(duì)"東學(xué)"、"東文"的前迎后拒,頗值得玩味。清末所謂"東學(xué)"的內(nèi)涵至為繁雜:既包括以日本為中介的西方科學(xué)知識(shí)、民權(quán)思想,亦不排除張之洞、梁鼎芬等"清流"出身者看重的"倫理"、"漢學(xué)"、"漢文"。在癸卯年參與重訂學(xué)制時(shí),張之洞強(qiáng)調(diào)"讀經(jīng)"及"中國(guó)文學(xué)"課程,表面上是抵拒"日本文體";與此同時(shí),卻通過對(duì)明治日本"國(guó)文學(xué)"、"國(guó)語"、"讀書"等科的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,以"文體"問題為媒介,設(shè)想了一種文化引進(jìn)模式,亦即代替"和文漢讀"式的直接搬用,即便麻煩也要用義理化的"國(guó)文"來傳達(dá)功利化的"新學(xué)"。
[Abstract]:Around Wuxu in the Qing Dynasty, inspired by the Japanese ruling and opposition Hsing Ya, and influenced by Kang and Liang Yipai's translation theory, Hu Guang Governor Zhang Zhidong advocated "East Learning" and "Dongwen" himself. But the reality of Kang and Liang exiled in Japan forced the governor of Wuchang to be cautious about the new theories and vocabulary from Japan. Zhang Zhidong system to "East Learning", "Dongwen" in front of the rejection, rather interesting. The connotations of the so-called "Eastern Learning" in the late Qing Dynasty were very complicated: it included not only the western scientific knowledge, civil rights thought mediated by Japan, but also the "ethics", "Sinology" and "Chinese language" which were valued by Zhang Zhidong, Liang Dingfen and other "Qing Dynasty" people. When Kui Mao-yen took part in the re-establishment of the academic system, Zhang Zhidong emphasized that the courses of "reading the classics" and "Chinese literature" were ostensibly rejected from "Japanese style". At the same time, the creative transformation of the Meiji Japanese "National Literature", "Mandarin", "Reading" and other subjects was achieved. Taking the "style" as the medium, this paper envisions a mode of cultural introduction, that is, replacing the direct transfer of "and Han reading" style, even though the trouble is to convey the utilitarian "new learning" with the "Chinese language" of righteousness and principle.
【作者單位】: 北京大學(xué)高等人文研究院;北京大學(xué)哲學(xué)系;
【分類號(hào)】:K256;H109.3

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào):1907255


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