發(fā)布時(shí)間：2017-11-18 06:17

  本文關(guān)鍵詞：從道安與奧利金的文獻(xiàn)研究看中西翻譯理論的萌芽

  更多相關(guān)文章： 文獻(xiàn) 翻譯研究 道安 奧利金

【摘要】：文獻(xiàn)研究是學(xué)術(shù)的根本,它與三、四世紀(jì)中西翻譯研究的關(guān)聯(lián)卻未得到應(yīng)有的重視。當(dāng)時(shí)的僧侶道安與奧利金出于宗教解經(jīng)目的對(duì)經(jīng)本開展了切實(shí)的收集整理與校勘工作,并做了初步的文本對(duì)比研究。經(jīng)本實(shí)際就是譯本,他們的工作既使原本的地位真正得到落實(shí),又轉(zhuǎn)用于翻譯,成為重譯的指引與譯法優(yōu)化的參考,從而促成真正的"翻譯"與"翻譯"研究的出現(xiàn)。因此,兩人的文獻(xiàn)研究可以視為中西譯論的萌芽。
【作者單位】： 上海海事大學(xué)外國語學(xué)院;
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)青年基金項(xiàng)目“基于綜合語言活動(dòng)的翻譯研究——以三至五世紀(jì)佛教和基督教的跨文化發(fā)展為例”(項(xiàng)目編號(hào):13YJC740036) 上海海事大學(xué)科研基金項(xiàng)目“注疏翻譯創(chuàng)作——三至五世紀(jì)佛教與基督教的跨文化語言活動(dòng)研究”的部分成果
【分類號(hào)】：H059
【正文快照】： 1.引言在翻譯史研究中,作為翻譯活動(dòng)主體的“人”和作為客體的“文獻(xiàn)”都是最基本的因素,但往往前者會(huì)更受重視。比如對(duì)最早的翻譯理論,研究者往往通過古人發(fā)表的言論而將其歸于中國的支謙(曹明倫2006:122)或道安(錢鐘書2001:83)以及西方的希羅多德(Robinson 2006:1)或西塞羅(

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前6條

1 潘文國;;中國譯論與中國話語[J];外語教學(xué)理論與實(shí)踐;2012年01期

2 蔣哲杰;;文學(xué)翻譯用意譯,宗教翻譯用直譯?——哲羅姆翻譯觀之辨析[J];解放軍外國語學(xué)院學(xué)報(bào);2013年05期

3 曹明倫;;約而意顯 文而不越——重讀支謙《法句經(jīng)序》[J];四川外語學(xué)院學(xué)報(bào);2006年05期

4 汪東萍;傅勇林;;回歸歷史:解讀佛經(jīng)翻譯的文質(zhì)之爭[J];外語教學(xué);2010年02期

5 趙巍;李琳;;“五失本三不易”的語言哲學(xué)闡釋[J];西安外國語大學(xué)學(xué)報(bào);2012年02期

6 蔣哲杰;;道安“五失本”本義考[J];宗教學(xué)研究;2011年04期

【共引文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 劉克;;漢代畫像石中的佛教環(huán)境生存智慧[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2005年06期

2 李霞;;論皖江佛教傳播中心與文化特質(zhì)的變遷[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年02期

3 李和平;;略論古代西域文化對(duì)漢語的影響[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào);2006年05期

4 闞緒良;《世說新語》詞語札記[J];安徽廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào);2002年04期

5 呂斌;;支遁生平事跡及影響[J];安徽廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào);2010年03期

6 陶禮天;《出三藏記集》與《文心雕龍》新論[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);1999年03期

7 俞曉紅;論唐五代白話小說的倫理觀[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2004年06期

8 張勇;;寒山的論詩詩[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2009年02期

9 鄒星旺;;論賦對(duì)變文講唱的影響[J];安徽文學(xué)(下半月);2008年01期

10 張岱;;跨越神人之壑——論《神曲》的宗教倫理對(duì)新柏拉圖主義的接受[J];安徽文學(xué)(下半月);2008年09期

中國重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫 前5條

1 李勇;;淺談奧利金融合希臘主義與希伯來傳統(tǒng)的嘗試[A];宗教對(duì)話與和諧社會(huì)（第三輯）——第三屆“宗教對(duì)話與和諧社會(huì)”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2011年

2 韓逸疇;;宗教與法律——自由源與流的探戈[A];全國外國法制史研究會(huì)學(xué)術(shù)叢書——法與宗教的歷史變遷[C];2010年

3 張書友;;法律學(xué)說史上的耶穌與保羅[A];全國外國法制史研究會(huì)學(xué)術(shù)叢書——法與宗教的歷史變遷[C];2010年

4 田薇;;在信仰體認(rèn)與學(xué)術(shù)見識(shí)之間——又一次淚水中的思悟[A];基督教思想評(píng)論第八輯[C];2008年

5 許列民;;圣本篤之前的西方修道制度[A];基督教思想評(píng)論第十一輯[C];2010年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 馮軍;論外宣翻譯中語義與風(fēng)格的趨同及篩選機(jī)制[D];上海外國語大學(xué);2010年

2 邢培順;曹植文學(xué)研究[D];山東師范大學(xué);2010年

3 劉寶春;南朝東海徐氏家族文化與文學(xué)研究[D];山東師范大學(xué);2010年

4 顧遠(yuǎn)飛;市場(chǎng)化環(huán)境下的大學(xué)運(yùn)行邏輯研究[D];華中科技大學(xué);2010年

5 羅驤;慧遠(yuǎn)與東晉佛教的變遷[D];南開大學(xué);2010年

6 趙康英;凱撒利亞的尤西比烏斯及其《基督教會(huì)史》研究[D];南開大學(xué);2010年

7 劉紅紅;莊子思想與魏晉時(shí)期中國文藝的自覺[D];暨南大學(xué);2010年

8 常昭;六朝瑯邪顏氏家族文化與文學(xué)研究[D];山東師范大學(xué);2011年

9 趙娜;北宋“文字禪”研究[D];西北大學(xué);2011年

10 苗霖霖;北魏后宮制度研究[D];吉林大學(xué);2011年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 譚卓華;從桃花源到浣花溪——杜甫對(duì)陶淵明精神家園的守望[D];遼寧師范大學(xué);2010年

2 王麗華;論施萊爾馬赫宗教思想的浪漫性[D];湘潭大學(xué);2010年

3 何麗;兩宋的僧詩批評(píng)[D];江西師范大學(xué);2010年

4 楊丹;《滄浪詩話》的語言觀[D];華東師范大學(xué);2010年

5 王鵬飛;音樂的宗教[D];西北民族大學(xué);2010年

6 余雪玲;重返伊甸園[D];南昌大學(xué);2010年

7 唐麗星;早期道教的行香文化[D];南昌大學(xué);2010年

8 游云會(huì);廬山慧遠(yuǎn)佛學(xué)思想研究[D];南昌大學(xué);2010年

9 張麗芳;論圣·奧古斯丁的神學(xué)美學(xué)觀[D];山東師范大學(xué);2011年

10 馬秀尊;菊花寂寞晚仍開[D];首都師范大學(xué);2011年

【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 李小川;;論哲羅姆的翻譯思想——《致帕瑪丘信》解讀[J];中國科技翻譯;2011年04期

2 周裕鍇;中國佛教闡釋學(xué)研究:佛經(jīng)的漢譯[J];四川大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2002年03期

3 陳可培;;道安的“直譯”觀之我見——與梁啟超、馬祖毅等人的評(píng)斷商榷[J];四川外語學(xué)院學(xué)報(bào);2006年03期

4 祝朝偉;;傳事以盡,尚質(zhì)而無斫鑿;委本從圣,求真勿令有失——道安“五失本、三不易”說源流考及現(xiàn)代詮釋[J];四川外語學(xué)院學(xué)報(bào);2006年06期

5 傅惠生;;我國的佛經(jīng)譯論體系[J];上海翻譯;2010年01期

6 朱健平;對(duì)翻譯研究流派的分類考察[J];外語教學(xué);2004年01期

7 高峰楓;;早期基督教作家對(duì)圣經(jīng)文體的辯護(hù)[J];國外文學(xué);2008年03期

8 趙巍;馬艷姿;;傳統(tǒng)譯論中的翻譯策略術(shù)語研究——重九譯、重譯、九譯、直譯和音譯[J];西安外國語大學(xué)學(xué)報(bào);2010年03期

9 曹明倫;;“五失本”乃佛經(jīng)翻譯之指導(dǎo)性原則——重讀道安《摩訶缽羅若波羅蜜經(jīng)抄序》[J];中國翻譯;2006年01期

10 羅新璋;文雖左右,旨不違中——讀鳩摩羅什譯籍[J];中國翻譯;1997年06期

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 蔣哲杰;魏晉六朝與晚期羅馬的文化語言活動(dòng)[D];華東師范大學(xué);2012年

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 潘德榮;;信仰與知識(shí)——奧利金詮釋方法論探析[J];華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2008年06期

2 ;[J];;年期

3 ;[J];;年期

4 ;[J];;年期

5 ;[J];;年期

6 ;[J];;年期

7 ;[J];;年期

8 ;[J];;年期

9 ;[J];;年期

10 ;[J];;年期

中國重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 高峰楓;“參考”的秘訣[N];東方早報(bào);2011年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 李勇;耶路撒冷與雅典之爭[D];山東大學(xué);2010年

2 蔣哲杰;魏晉六朝與晚期羅馬的文化語言活動(dòng)[D];華東師范大學(xué);2012年

3 王倩;大衛(wèi)·杰弗里的圣經(jīng)文學(xué)思想研究[D];山東大學(xué);2010年

4 趙康英;凱撒利亞的尤西比烏斯及其《基督教會(huì)史》研究[D];南開大學(xué);2010年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 聶建松;亞略巴谷的狄奧尼修斯的否定神學(xué)研究[D];中央民族大學(xué);2013年

2 施志楊;政治籠罩下的宗教紛爭[D];福建師范大學(xué);2010年

3 董丹;中世紀(jì)西歐民眾死亡觀的演變[D];天津師范大學(xué);2012年

4 張百慧;斯賓諾莎的《圣經(jīng)》解釋學(xué)理論[D];山東師范大學(xué);2014年

，

本文編號(hào)：1198815