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“思想—學術(shù)”糾偏救弊論及其思想史意義——王元化到底反思什么

發(fā)布時間:2017-09-08 17:11

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【摘要】:王元化作為一個文化思想史家棄世而去已經(jīng)六年了,但學界對他的"思想—學術(shù)"信念之回應,卻是如此之寂寥——但文化思想史的軌跡,是絕不會繞開王元化的。"有學術(shù)的思想/有思想的學術(shù)"之崇高箴言,是王元化在當代社會糾偏救弊的艱難成果。有識之士只有在追蹤其前因后果、來龍去脈之后,才能進入這個平凡而深刻的"匡時"世界中去。王元化所憂慮者,正是這種精神無根、六神無主的"癲癲狂狂"之態(tài)勢對人類崇高思想——嚴肅學問的一種戲謔與挑戰(zhàn)。態(tài)勢僅是熱烈的現(xiàn)象,而深層根源卻是令人戰(zhàn)栗的虛無弊端。中國現(xiàn)代文化思想史,需要認真考究者,正是隱沒在此等"現(xiàn)象"之后的文化深層弊端。王元化選擇"反思"之路,首先邁步跨入中國當代思想史之荊棘領(lǐng)域,實是一大膽識與開拓。
【作者單位】: 湛江師范學院"康德——牟宗三"研究所;
【關(guān)鍵詞】思想 學術(shù) 糾偏救弊 文化思想史
【分類號】:I0-02
【正文快照】: 王元化先生逝世至今已經(jīng)六周年了。與其說他是一個文藝理論家,毋寧說是一個文化思想史家,后者之燦爛光芒,使他的形象更為高大、莊嚴。他的光輝思想、深刻理論,如天上之日月,似大道的陰陽,使生民受益。他那“有學術(shù)的思想,有思想的學術(shù)”箴言,構(gòu)成一個特定時代獨特的“思想—學

【共引文獻】

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5 李婉利;王元化情志中的羅曼·羅蘭因素[D];華東師范大學;2011年

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8 吳燕;王元化文學思想中的契訶夫[D];華東師范大學;2011年

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