朱迪斯·巴特勒2000年出版的《安提戈涅的述求》以"述行"為關(guān)鍵詞重讀古希臘悲劇作家索�？死账沟摹栋蔡岣昴�,回答了在后解放時(shí)代主體能動(dòng)性如何可能的問(wèn)題。在闡釋中,巴特勒一方面激進(jìn)地從本質(zhì)主義主體立場(chǎng)撤退,堅(jiān)持主體是述行生成的社會(huì)建構(gòu);另一方面在述行所要求的話語(yǔ)迭代中發(fā)現(xiàn)主體獲得能動(dòng)性制造偏離的可能。巴特勒將看似靜態(tài)的象征界解構(gòu)為易于遭受顛覆性重復(fù)與再意指的界域,在話語(yǔ)述行所產(chǎn)生的差異與縫隙間描繪了安提戈涅主體能動(dòng)性的獲得。對(duì)主體和權(quán)力的雙向解構(gòu)是巴特勒述行理論的靈魂,也正是巴特勒《安提戈涅的述求》的意旨所在。

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【文章目錄】：
一、安提戈涅的親緣關(guān)系:從先驗(yàn)到述行
二、安提戈涅的主體性:從述行到偏離
三、結(jié)語(yǔ)



本文編號(hào)：3826161