屈原曾經(jīng)受到先秦諸子的深刻影響，對此前人已作了不少有益地梳理，他們對屈原與先秦諸于關(guān)系的研究主要呈現(xiàn)出兩種傾向：一是把屈原的思想歸于戰(zhàn)國諸子百家中的某一家，將屈原的某些作品看成是某種哲學思想的形象化；另一種是認為屈原兼具戰(zhàn)國諸子百家思想，這樣屈原思想就成為戰(zhàn)國各種哲學派別思想的混合體。本文有別于上述兩種思維定勢，而是以屈原為主體，把屈原看作是一位從諸子百家吸取思想營養(yǎng)而又不同于思想家的獨立特行的詩人，將先秦諸子視為屈原楚辭創(chuàng)作的思想文化土壤。在這一視野之下，本文依次探討了屈原作品靈魂與戰(zhàn)國士文化精神、屈原修潔品質(zhì)與戰(zhàn)國修煉風氣、屈原政治主張與諸子政治思想、《天問》與戰(zhàn)國的宇宙討論、《遠游》與戰(zhàn)國神仙方術(shù)、屈作題材與諸子、屈作藝術(shù)與戰(zhàn)國文風等問題，由此說明屈原是博采百家以豐富自己，是時代的文化乳汁哺育了屈原這位衣被百代的天才詩人。 

【文章頁數(shù)】：52 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
一、 “屈原與先秦諸子”研究綜述
二、 戰(zhàn)國士文化精神與屈作靈魂
三、 “博謇好修”與“修身自強”
四、 屈原政治主張與戰(zhàn)國諸子
五、 《天問》與戰(zhàn)國諸子的宇宙討論
六、 《遠游》與戰(zhàn)國神仙方術(shù)
七、 屈原作品題材與戰(zhàn)國諸子
八、 屈原與戰(zhàn)國文風
參考文獻
后記



本文編號：3700792