《文心雕龍·總術(shù)》篇論述了為文之術(shù),縱觀全文,可總結(jié)出為文之術(shù)的研術(shù)為文、練術(shù)曉術(shù)、執(zhí)術(shù)馭篇這三個(gè)步步相連且深入發(fā)展的"術(shù)"之三境界。為文首先在于研術(shù),即是把握作文的規(guī)則,練術(shù)與曉術(shù)是在研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行反復(fù)地創(chuàng)作練習(xí),總結(jié)前人以及個(gè)人的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)即為文之術(shù)以達(dá)到通曉術(shù)的深度,但通曉之后,未必是"所撰皆工",惟博見(jiàn)、博練才有可能達(dá)到執(zhí)術(shù)馭篇、自然為文的境界。 

【文章頁(yè)數(shù)】：4 頁(yè)

【文章目錄】：
一、第一境:研術(shù)
二、第二境:練術(shù)
三、第三境:執(zhí)術(shù)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“當(dāng)其無(wú),有車之用”——論《總術(shù)》篇在《文心雕龍》體系中的地位和作用[J]. 李長(zhǎng)庚.  甘肅社會(huì)科學(xué). 2013(04)
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本文編號(hào)：3700681