袁中道是晚明公安派的最后旗手。小修在中年前后的人生歷程和思想發(fā)生了非常巨大的變化。中年后,小修的生活變成了優(yōu)雅名士的休閑生活方式,心理的狂躁不安變成為平靜閑適,坐禪禮佛,名山勝水成了他肉體和精神的長棲之所。而《游居杮錄》正是小修這個時期的休閑旅游的綜合寫照。筆者對《游居杮錄》與袁中道休閑旅游研究的思路是:辨析清楚《游居杮錄》的題意,摸清《游居杮錄》寫作期間的年表和小修的大事記,作為研究背景。并從小修的休閑旅游的方式,休閑旅游的朋友圈子,休閑旅游的內容,休閑旅游的思想等四個方面進行研究。最后總結《游居杮錄》與袁中道休閑旅游的歷史地位和貢獻。袁中道的《游居杮錄》提出的休閑旅游思想是現(xiàn)代休閑旅游思想的雛形。小修的休閑旅游,是在經(jīng)濟和精神兩方面都比較富足的人群的休閑旅游,它會越來越代表現(xiàn)代大多數(shù)人的休閑旅游的愿望。因此,袁中道的《游居杮錄》的研究是非常有意義的。 

【文章來源】：上海師范大學上海市

【文章頁數(shù)】：59 頁

【學位級別】：碩士

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中文摘要
Abstract
引言
第一章 袁中道生平與《游居杮錄》題義辨析
    一、作為旅游家的袁中道
    二、《游居杮錄》題義辨析
        1、“杮（fei）和柿（shi）”考辯
        2、“游居”辨析
    三、袁中道與休閑旅游
        1、“休閑”要義
        2、“旅游”要義
        3、“休閑旅游”整合意義
第二章《游居杮錄》中的年表和大事記
第三章 袁中道休閑旅游方式考索
    一、旅行路線圖
        1、萬歷三十七年年初的常德桃花源之游
        2、萬歷三十七年三月的東南之游
        3、萬歷三十七年九月的赴京應試
        4、萬歷三十八年與中郎從京城回公安
        5、萬歷四十一年春，再游桃花源
        6、萬歷四十一年三月初八日，往游太和
        7、萬歷四十三年赴京趕考
        8、萬歷四十四年，榮歸故里。萬歷四十五年四月返京
        9、萬歷四十五年十月，從京城赴新安校
    二、交通工具
        1、交通工具之一，輿轎
        2、交通工具之二，舟船
    三、住宿方式
        1、驛站、客店
        2、友人家
        3、寺廟、道觀
第四章 袁中道休閑旅游交友檢索
    一、和僧人為友
    二、和山人交往
    三、和士大夫交往
        1、會友
        2、官員的訪問
        3、攜友同游
第五章《游居杮錄》休閑旅游內容探索
    一、游覽山水
    二、 參禪、禮佛、飯僧
    三、飲酒
    四、欣賞戲曲音樂雜技
    五、 欣賞書畫、古玩
    六、品茶
    七、登樓臺
    八、泛舟
    九、游園
第六章 袁中道《游居杮錄》休閑旅游思想研討
    一、袁中道休閑旅游思想的背景
    二、小修休閑旅游的審美情趣
        1、美來自于心靈
        2、美來自于閑暇
        3、美來自于自然
    三、袁中道休閑旅游思想中的士大夫情趣
        1、閑暇有致
        2、學仙談禪
        3、狎妓聽曲
        4、愛好收藏
第七章 袁中道及《游居杮錄》在旅游發(fā)展中的歷史地位和貢獻
    一、《游居柿錄》對休閑旅游研究的意義
        1、《游居柿錄》在旅游文學中的地位
        2、袁中道與休閑旅游的興起
    二、《游居杮錄》對現(xiàn)代休閑旅游的作用
參考文獻
后記



本文編號：3618532