我們的文化傳統(tǒng)缺乏對(duì)個(gè)體身體經(jīng)驗(yàn)及其完整性的尊重,所以我們的文化容易走向非此即彼的極端,比如說(shuō)“集體”、“宏大”這些詞匯對(duì)“個(gè)體”、“身體”等詞匯的長(zhǎng)期遮蔽與壓抑。本文立足于中國(guó)的本土經(jīng)驗(yàn),重點(diǎn)分析個(gè)體身體在當(dāng)下文學(xué)表達(dá)中的三種生存狀態(tài):懸空的、日常的、恒久的。其一是個(gè)體身體的狂歡與想象烏托邦。金庸與古龍等人的作品暢銷,以及2000年“下半身寫(xiě)作”的問(wèn)世,都可以看作是源于對(duì)個(gè)體身體的狂熱與極端的崇拜,這是個(gè)體身體在狂歡中形成的烏托邦想象。其二是個(gè)體身體的日常生活敘事與經(jīng)驗(yàn)敘事。在這個(gè)有著強(qiáng)大集體敘事傳統(tǒng)的國(guó)度里,個(gè)體身體經(jīng)歷了艱難的文學(xué)突圍最終走向個(gè)體身體經(jīng)驗(yàn)的自覺(jué)性書(shū)寫(xiě),并打破了身體欲望書(shū)寫(xiě)的禁忌,但隨著經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)作的泛濫化,個(gè)體身體敘事將面臨新的寫(xiě)作難度,語(yǔ)言的宿命、傳統(tǒng)的偏見(jiàn)等因素也將阻止個(gè)體身體經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)作獲取合法性。其三是個(gè)體身體的被規(guī)訓(xùn)與受難。文字對(duì)個(gè)體身體規(guī)訓(xùn)的痕跡處處可尋,個(gè)體身體的被規(guī)訓(xùn)與受難是更為普遍的生態(tài)與真相。我們姑且作這樣的設(shè)想與期盼:尊重人性,應(yīng)該從尊重個(gè)體身體的細(xì)節(jié)與訴求開(kāi)始。 

【文章來(lái)源】：暨南大學(xué)廣東省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：108 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
緒論
第一章 個(gè)體身體的狂歡與想象的烏托邦
    一、無(wú)節(jié)制的個(gè)體身體狂歡
    二、金庸古龍武俠小說(shuō)的身心崇拜研究
    三、“下半身寫(xiě)作”的肉體烏托邦
    四、身心崇拜的神話考究與哲學(xué)思考
第二章 個(gè)體身體的日常生活與經(jīng)驗(yàn)敘事
    一、個(gè)體身體與集體軀殼
    二、個(gè)體身體的文學(xué)突圍
    三、個(gè)體身體經(jīng)驗(yàn)之自覺(jué)與寫(xiě)作實(shí)踐
    四、個(gè)體身體敘事的難度
第三章 個(gè)體身體的被規(guī)訓(xùn)與受難
    一、規(guī)訓(xùn)由身體細(xì)節(jié)開(kāi)始并延伸
    二、個(gè)體身體存在的整體性悲劇暗示
    三、身體受難的文字示眾
    四、“疾病”(自然與文化)對(duì)身體的規(guī)訓(xùn)
    五、苦難面前的身體姿態(tài)
結(jié)語(yǔ)
注釋
參考書(shū)目及文獻(xiàn)
附錄
發(fā)表文章
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]一場(chǎng)“美女作家”的鬧劇[J]. 棉棉.  文學(xué)自由談. 2001(05)



本文編號(hào)：3558911