《左傳》《國語》中的筮例，是《易》學研究極具價值的材料。本文在吸取前人研究成果的基礎上，著重探討了春秋時期的卜筮之道對易學的影響，進而勾勒春秋時期易學發(fā)展的歷程。文章首先追述了卜筮文化的起源，展示了春秋以前卜史不分、史而兼筮的文化形態(tài)，并由此探尋易學思想的初蒙狀況�！蹲髠鳌贰秶Z》中的筮例，是易學發(fā)展史上的奠基階段，卜筮之道開啟了易學史上“象數(shù)”與“義理”兩大流派，是易學的總源。講究“變卦”的占筮體例，既是《周易》“九、六”互變，“陰陽轉(zhuǎn)易”的筮法內(nèi)容；又是“《易》窮則變，變則通，通則久”這一崇尚“變易”思想的集中反映�！吨芤住贰白冐浴彼N含的豐富思想，隨著《周易》的哲理化進程日益凸現(xiàn)出來�！跋蟆笔恰吨芤住返幕靖拍�，“易象說”是《周易》象征思維的集中表現(xiàn)。這一從具體到抽象又回歸具體的歸納、演繹相結合的高度抽象思維，為占筮向著高層次發(fā)展創(chuàng)造了條件，同時也為《易傳》的產(chǎn)生奠定了基礎。隨著春秋時期理性精神的覺醒，當時的卜筮之官，已經(jīng)把“德”作為探測天道的首要因素，開啟了后世義理學派的先河�？鬃印安徽级选�、“觀其德義耳”的易學觀點，將易學研究導入了哲學視野之中，開創(chuàng)了儒門解易的傳統(tǒng)�！兑讉�... 

【文章來源】：福建師范大學福建省

【文章頁數(shù)】：68 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
中文文摘
第1章 緒論
    1.1 課題背景
    1.2 本文的主旨及研究方法
第2章 卜史同源的傳統(tǒng)
    2.1 卜筮的起源探說
    2.2 巫史不分——史的"歷史"
第3章 從《左傳》《國語》看春秋卜筮與象數(shù)易學
    3.1 春秋卜筮與變卦
    3.2 春秋卜筮與易象說
第4章 從《左傳》《國語》看春秋卜筮與義理易學
    4.1 春秋卜筮與義理說的濫觴——以"德"論《易》
    4.2 以德代占——《周易》的哲理化進程
第5章 從《左傳》《國語》看春秋卜筮與易學思維
    5.1 《周易》"推天道以明人事"的思維品格
    5.2 "史以天占人"——卜筮文化與"天道"探索
    5.3 陰陽五行思想與占筮的初步結合
第6章 卜筮地位的變遷對易學傳播的影響
    6.1 春秋時期"學在官府"局面的打破與學術下到民間
    6.2 春秋時期卜與史地位的變遷與分化
    6.3 術士與隱士——易學傳播的新動向
結論
參考文獻
攻讀碩士學位期間承擔的科研任務與主要成果
致謝
個人簡歷


【參考文獻】：
期刊論文
[1]談《周易》爻題的形成時間及相關諸問題[J]. 曹福敬.  周易研究. 2006(02)
[2]《左傳》、《國語》易例于《周易》之文本意義[J]. 許蔚.  周易研究. 2006(01)
[3]帛書《要》篇考釋[J]. 郭沂.  周易研究. 2004(04)
[4]春秋戰(zhàn)國時期史官職責與史學傳統(tǒng)[J]. 林曉平.  史學理論研究. 2003(01)
[5]以象解筮的探索——論尚秉和先生對《左傳》《國語》筮例的闡解[J]. 黃黎星.  周易研究. 2002(05)
[6]春秋《易》文本[J]. 吳前衡.  周易研究. 1997(01)
[7]老子與春秋史官的哲學思想[J]. 孫以楷.  學術界. 1995(05)
[8]易學中的陰陽五行觀[J]. 鄭萬耕.  周易研究. 1994(04)



本文編號：3264800