賈島是中唐后期一位頗值得研究的詩人。學界在賈島詩歌對后代的影響方面,已經(jīng)做過一些有益的探索,但對于賈島在有宋一代的影響之研究,尚未為人矚目。本文旨在梳理宋代關于賈島的材料,對賈島在宋代的接受進行全面研究,進而考察宋人的唐詩學觀念以及唐宋詩時代差異,頗具意義。 本文認為,宋代詩壇對賈島的接受,經(jīng)歷了一個沿襲、反撥、回歸的過程。先是宋初“三詩體”之一的晚唐體對其人其詩的推崇學習;然后是變唐立宋時期對賈島的毀譽參半;繼而蘇軾、黃庭堅等人登上詩壇,對賈島詩歌進行了全面否定,宋詩代表性風貌得以完成;到了南宋,作為宋調(diào)典型的江西詩風走向末落時,又有楊萬里等詩人對賈島為代表的晚唐詩進行大力提倡;及至晚宋時期,四靈和江湖詩派更直接以江西詩派所反對的晚唐為武器,尤其是以賈島做為唐音正宗來學習,從而使宋調(diào)正式變異。 從宋代詩壇接受賈島的嬗變歷程中,我們可以發(fā)現(xiàn),宋人眼中的“唐”與“晚唐”都與我們今天的認識存在相異之處;而唐宋詩存在著巨大的時代差異。本文正是在梳理宋代賈島接受歷程的同時力圖分析宋人的唐詩學觀念,并揭示唐宋詩時代差異之所在。這一結論不僅深化了宋代接受賈島之論題,對賈島研究、唐宋詩對... 

【文章來源】：河北師范大學河北省

【文章頁數(shù)】：61 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
引論
第一章 宋初晚唐體對賈島的接受
    第一節(jié) 晚唐體詩人群與賈島
        一、接受賈島隱逸詩人的身份
        二、追慕賈島“苦吟”之格制
    第二節(jié) 晚唐體詩歌創(chuàng)作與賈島詩風
        一、體裁及煉字煉句
        二、清淡野逸之趣
    第三節(jié) 宋初賈島接受顯盛局面探因
        一、承五代之余緒
        二、宋初隱逸文化的盛行
        三、學賈詩人交游往來密切
第二章 北宋中期到南宋中期詩壇對賈島的接受
    第一節(jié) 歐陽修、梅堯臣、王安石等詩人與賈島
        一、歐陽修與賈島
        二、梅堯臣與賈島
        三、王安石及其《唐百家詩選》與賈島
    第二節(jié) 蘇軾黃庭堅及北宋后期詩人對賈島詩的態(tài)度
        一、蘇軾和黃庭堅對賈島的批判
        二、本時期其他詩人對賈島的態(tài)度
    第三節(jié) 陸游、楊萬里等詩人與賈島
        一、陸游: 理論批判與創(chuàng)作承納的相悖
        二、楊萬里: 對晚唐詩風的提倡
第三章 晚宋詩壇對賈島的接受
    第一節(jié) 四靈及江湖派詩人與賈島
        一、人生境況的相似
        二、詩風的接受與學習
        三、《眾妙集》《二妙集》等詩歌選本與賈島
    第二節(jié) 本時期詩歌評論中的賈島
        一、四靈及江湖詩人對賈島的評價
        二、方回、嚴羽等人對賈島的評價
    第三節(jié) 晚宋詩壇普遍學習賈島的原因
        一、詩壇反撥江西詩派的需求
        二、賈島詩藝特性與四靈、江湖詩人相契
        三、賈島與末世文化共存
第四章 宋代詩壇賈島接受的意義
    第一節(jié) 追尋宋人的唐詩學觀念演變軌跡
        一、“唐”及“晚唐”的概念的認定
        二、宋人對唐詩體認觀念的演變
    第二節(jié) 辨別唐宋詩的時代差異
        一、自然意象密集與人文意象取勝
        二、煉字煉句與煉格煉意
        三、真切的生命體驗與理性的人生思考
結語
主要參考書目


【參考文獻】：
期刊論文
[1]《江湖詩派研究》[J].   中國典籍與文化. 1995(01)



本文編號：3058031