悲劇和悲劇意識是由西方傳入中國的異域概念,它們在中國的發(fā)展與演變從一個側(cè)面反映了西方文化對中國傳統(tǒng)文化的影響。由于中國文化所具備的特殊文化語境和現(xiàn)實的需要,中國知識界對悲劇的闡釋有著自己的特殊視閾和理解方式。關(guān)于中國有無悲劇和悲劇意識的問題在中國國內(nèi)一直存在爭議,其中一個很重要的原因在于人們對于中國是否缺乏形成悲劇意識的哲學(xué)土壤和文化心理機制持不同意見。 在今天,人們更傾向于把悲劇看作是一種哲學(xué)觀念、審美意識和人生態(tài)度。悲劇意識最根本說來是對于自由意志本身的自相矛盾性的意識,是對人在自由與必然的對立中所遭遇的悲劇性命運的感受和認(rèn)識。本文以悲劇和悲劇意識為貫穿全文的核心概念,以王國維悲劇理論作為典型研究對象,以“五四”運動時期悲劇的繁榮與發(fā)展作為歷史背景,從中揭示出王國維等人的著述在中國現(xiàn)代悲劇意識的發(fā)展進(jìn)程中所具有的坐標(biāo)與基石的意義。王國維是第一位在西方思潮影響下具有自覺悲劇意識的悲劇理論家,他的悲劇理論著作被認(rèn)為是運用西方理論整理我國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的最早嘗試,標(biāo)志著西方悲劇理論和悲劇觀念在中國的首次出現(xiàn)。同時,王國維結(jié)合叔本華理論對悲劇所做的哲學(xué)解釋也標(biāo)志著中國悲劇意識的覺醒。因此,我們很有必要對王國維的悲劇理論重新作一番考察,從中發(fā)現(xiàn)西方悲劇哲學(xué)思想對中國傳統(tǒng)悲劇觀念的沖擊和影響。 值得注意的是,王國維在20世紀(jì)初對悲劇的哲學(xué)思考并沒有被“五四”運動以后的中國傳承下來。雖然中國學(xué)界曾一度表現(xiàn)出對悲劇的哲學(xué)熱情,但就整體而言,中國人對悲劇的理解與西方,與王國維都存在本質(zhì)上的不同,更準(zhǔn)確地說,是缺少一種形而上學(xué)的眼光和體悟。在當(dāng)時的啟蒙現(xiàn)實主義精神的影響下,悲劇意識繼短暫覺醒之后在現(xiàn)代中國落地而未生根。本文對悲劇意識在現(xiàn)代中國的蛻變與發(fā)展進(jìn)行了深入探討,這對于我們進(jìn)一步研究中國悲劇意識的發(fā)展前景具有一定的指導(dǎo)意義。
【學(xué)位單位】：清華大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2004
【中圖分類】：I206.6
【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
目錄
第1章 引 言
    1.1 論題的目的和意義
    1.2 目前的研究狀況和文獻(xiàn)綜述
    1.3 論文研究思路
第2章 “悲劇意識”概念界說
    2.1 “悲劇”探源
    2.2 “悲劇意識” 及悲劇的超越
        2.2.1 “悲劇意識”的含義
        2.2.2 悲劇的超越
    2.3 中國語境中的“悲劇”和“悲劇意識”
        2.3.1 關(guān)于“悲劇”的翻譯問題
        2.3.2 悲劇知識與悲劇意識
第3章 王國維與中國悲劇意識的覺醒
    3.1 王國維悲劇理論解讀
        3.1.1 生命存在的悲劇性
        3.1.2 解脫之道與“無生主義”理想
        3.1.3 “新人”的誕生
    3.2 王國維與叔本華悲劇觀之比較
        3.2.1 選擇與接納
        3.2.2 悲劇解脫論的疏離
    3.3 中國現(xiàn)代悲劇意識的短暫覺醒
第4章 中國現(xiàn)代悲劇意識的蛻變
    4.1 啟蒙時代的特殊困境
    4.2 中國現(xiàn)代悲劇意識的蛻變
        4.2.1 正義觀念代替命運觀念
        4.2.2 社會劇代替悲劇
        4.2.3 歷史機遇與傳統(tǒng)文化的選擇
    4.3 關(guān)于現(xiàn)代悲劇理論的反思
第5章 結(jié) 語
參考文獻(xiàn)
致謝和聲明
個人簡歷、攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 麻蕊;;王國維《紅樓夢評論》中的悲劇意識[J];安徽文學(xué)(下半月);2009年03期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前4條

1 夏益春;走向個體啟蒙：王國維教育哲學(xué)思想研究[D];湖南師范大學(xué);2011年

2 蔣麗君;中國古典愛情悲劇的美學(xué)意蘊[D];四川師范大學(xué);2011年

3 白建軍;陜北說書悲劇意識初探[D];陜西師范大學(xué);2010年

4 王要有;王國維《紅樓夢評論》的悲劇思想探究[D];景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院;2010年

本文編號：2854909