【摘要】： 20世紀(jì)40年代上海淪陷區(qū)，張愛玲用一個(gè)個(gè)穿透生命和人性的故事為中國現(xiàn)代文學(xué)史增添了無數(shù)話題。本文試圖通過三方面的研究，探討其作品歷久彌新的藝術(shù)魅力所在。即張愛玲情感缺失產(chǎn)生的原因；愛的缺失對(duì)其文本的悲劇性影響；情感缺失對(duì)其創(chuàng)作的價(jià)值和意義。 一、張愛玲的作品充溢著一種揮之不去的悲劇意識(shí)，“悲涼”或者“蒼涼”成為其小說的情感基調(diào)，這種創(chuàng)作風(fēng)格與她成長(zhǎng)時(shí)期的情感缺失性體驗(yàn)有著密切的關(guān)系。所謂缺失性體驗(yàn)，是指主體對(duì)各種精神的和物質(zhì)的、生理的和心理的滿足等缺失的體驗(yàn)。缺失性體驗(yàn)往往會(huì)成為作家藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。童年時(shí)父母的亡故、離異等痛苦的遭遇對(duì)作家的性格、氣質(zhì)的影響極為巨大，會(huì)使其形成一種長(zhǎng)久的缺失性體驗(yàn)，，這在相當(dāng)程度上決定著作家創(chuàng)作的題材選擇、人物造型、情感基調(diào)與藝術(shù)風(fēng)格。張愛玲情感缺失性體驗(yàn)的形成主要源于四個(gè)因素：(一)母愛的缺失。(二)父愛的缺乏。(三)愛情的悲劇。(四)家國的失落。 二、張愛玲筆下的人生，始終襯著一種凄愴悲涼的底色，這是她作為一個(gè)敏感自省的女性作家對(duì)個(gè)體生命歷程中的生存無奈和生存痛苦以及生存恐懼的深刻感悟，也是她對(duì)生命悲劇性的理性認(rèn)知。下面從四方面展露其作品的悲劇性： 1、對(duì)傳統(tǒng)母愛神話的解構(gòu) 母親是個(gè)體生命里最重要的女性形象，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，母親的基本職能是生兒育女、相夫教子和操持家務(wù)，中國人對(duì)母親的尊重也主要是尊重母親的生育撫養(yǎng)之恩和操持勞動(dòng)之苦。因而，在歷代文人墨客筆下，母愛一直被賦予理想與神圣的光環(huán)。張愛玲則解構(gòu)了傳統(tǒng)的母愛神話，其作品出現(xiàn)了一系列令人失望或被環(huán)境所異化的母親形象。 2、對(duì)傳統(tǒng)父權(quán)的無情顛覆 自古以來，文化標(biāo)榜的父親形象是堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、剛毅、偉岸，是小至家庭，大至社會(huì)的擎天柱，從而無限擴(kuò)大了他們的權(quán)利。張愛玲則撕破了父權(quán)社會(huì)強(qiáng)加在男性身上的各種耀眼的光環(huán)，貶抑了父權(quán)宗法制的傳統(tǒng)文化，徹底顛覆了人們心目中慣常認(rèn)為的高大威嚴(yán)的父親形象，對(duì)男權(quán)社會(huì)進(jìn)行了無情的批判和嘲諷。 3、對(duì)愛情與婚姻神話的消解 愛情和婚姻是維系家庭的紐帶，對(duì)愛情和婚姻的美好期待構(gòu)成了人類最崇高最圣潔的感情。張愛玲從父母及自身不圓滿的經(jīng)歷中戳穿了婚戀面紗下的可笑與齷齪，徹底消解了愛情與婚姻的神話。 4、對(duì)同胞手足之情的揭露 封建人倫在張愛玲的筆下是虛偽的，所謂的家庭親情在她冷峻的目光下也絕少溫情的成分，手足同胞相殘相煎也不乏其例。 三、創(chuàng)作主體的早期人生體驗(yàn)對(duì)人格心理的發(fā)展、作品風(fēng)格的形成有著十分重要的影響。情感缺失性體驗(yàn)也使張愛玲從表象的世界中解脫出來，更執(zhí)著于探索人性的深處，表達(dá)自己獨(dú)特的人生體驗(yàn)。下面探尋情感缺失對(duì)張愛玲創(chuàng)作的價(jià)值和意義： 1、對(duì)生命本真的思索 張愛玲看透俗世紅塵，她深知英雄不過是特殊和個(gè)別，有著種種缺陷的凡人才是廣泛和普遍，因而普通的人生和人性才更為真實(shí)。所以，她總是對(duì)自己筆下人物的悲劇沖突進(jìn)行低調(diào)的弱化處理，以一種低調(diào)悲劇中凡夫俗子在現(xiàn)實(shí)擠壓下隱忍退縮的弱化模式，凸現(xiàn)沉重人生給軟弱的凡人所造成的傷痛與無奈。 2、形成了獨(dú)特的蒼涼美學(xué)基調(diào) 她以“悲天”、“憫人”的傳統(tǒng)情懷，對(duì)亂世中蕓蕓眾生的悲劇生存境遇，投入了深切的同情與理解。在寫到筆下人物面對(duì)生活中的悲劇性境遇時(shí)，往往采取一種隱忍退讓委曲求全的態(tài)度，這種對(duì)悲劇沖突的低調(diào)處理，就是“參差對(duì)照的寫法”，它形成了“蒼涼美”的悲劇基調(diào)，打有東方傳統(tǒng)文化的烙印。
【學(xué)位授予單位】：鄭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：I206.6

【引證文獻(xiàn)】

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1 王蔚驊;;情緒律動(dòng):論《非誠勿擾》中音樂旋律[J];出國與就業(yè)(就業(yè)版);2011年24期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前7條

1 于婧;論張愛玲小說的女性悲劇意識(shí)[D];蘭州大學(xué);2011年

2 李進(jìn);說不盡的蒼涼[D];河北師范大學(xué);2011年

3 付蓉娣;張愛玲作品的男性批判研究[D];山東師范大學(xué);2009年

4 張麗斐;張愛玲遺作《小團(tuán)圓》解讀[D];湖南師范大學(xué);2010年

5 李芳;論張愛玲的詩人氣質(zhì)與詩性表達(dá)[D];華中師范大學(xué);2010年

6 肖瀟;逃離與回歸：張愛玲及她的文學(xué)世界[D];華中師范大學(xué);2012年

7 盧長(zhǎng)鳳;張愛玲小說的家庭敘寫[D];延邊大學(xué);2012年

本文編號(hào)：2596872