【摘要】：伽達默爾的藝術(shù)真理觀,在接受了海德格爾藝術(shù)是解蔽的思想的同時,通過對柏拉圖"美"、"摹仿"和"回憶"概念的重新闡釋,強調(diào)了藝術(shù)真理的對話性和時間性,將藝術(shù)真理的論述引向了倫理的領(lǐng)域。

【共引文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 徐振軒,徐葉;海德格爾視野里的現(xiàn)代技術(shù)與人類命運[J];安徽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報;2005年02期

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3 蘇建;陳凡;;論技術(shù)與法律關(guān)系形態(tài)的歷史嬗變[A];全球化視閾中的科技與社會——全國科技與社會（STS）學(xué)術(shù)年會（2007）論文集[C];2007年

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7 鄭辟瑞;;海德格爾，，德里達與動物[A];“現(xiàn)象學(xué)與政治學(xué)”國際現(xiàn)象學(xué)學(xué)術(shù)研討會暨中國第十二屆現(xiàn)象學(xué)年會論文集[C];2007年

8 陳天慶;;自身性與意識形態(tài)的可能限度(草綱)[A];“現(xiàn)象學(xué)與政治學(xué)”國際現(xiàn)象學(xué)學(xué)術(shù)研討會暨中國第十二屆現(xiàn)象學(xué)年會論文集[C];2007年

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10 李慶宗;在理性與價值之間[D];中共中央黨校;2004年

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1 李欣;本體論視域中的美善關(guān)系[D];陜西師范大學(xué);2001年

2 張勇;時代裂變中的突圍與皈依[D];山東師范大學(xué);2001年

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5 崔衛(wèi)峰;嚴(yán)格科學(xué)的哲學(xué)理想與胡塞爾的哲學(xué)觀論析[D];陜西師范大學(xué);2002年

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7 李云飛;“解釋學(xué)境遇”的本體論意蘊[D];中共中央黨校;2002年

8 余在海;論《手稿》在馬克思哲學(xué)創(chuàng)立過程中的地位[D];安徽師范大學(xué);2002年

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【相似文獻】

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3 蘇宏斌;解釋學(xué)的美學(xué)效應(yīng)——伽達默爾美學(xué)思想研究[J];外國文學(xué)評論;1998年02期

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5 房芳;;恐怖藝術(shù)與審美:一種解釋學(xué)闡述[J];現(xiàn)代語文(文學(xué)研究版);2007年07期

6 張士民;何樹;;解釋學(xué)與閱讀[J];臨沂師范學(xué)院學(xué)報;2007年05期

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9 陶家俊;;后模仿時代文學(xué)的轉(zhuǎn)化之力——從域限視角論伊瑟爾的批評理論[J];外國文學(xué);2010年03期

10 許曉華;;從解釋學(xué)角度分析文本在文學(xué)史上的冷熱之變[J];番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報;2006年03期

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5 張偉;;文藝?yán)碚撗芯恐兄R論前提的反思與生存本體論的建構(gòu)[A];美學(xué)、文藝學(xué)基本理論建設(shè)全國學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2006年

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7 彭輝;;從多維視角為文學(xué)翻譯中的“誤讀”正名[A];福建省外國語文學(xué)會2008年年會論文集[C];2008年

8 劉毅青;;梁啟超解釋學(xué)接受美學(xué)的情感論構(gòu)造[A];中國現(xiàn)代美學(xué)與文論的發(fā)動：“中國現(xiàn)代美學(xué)、文論與梁啟超”全國學(xué)術(shù)研討會論文選集[C];2008年

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10 張爾曼;藝術(shù)真理與詮釋學(xué)方法[D];吉林大學(xué);2009年

本文編號：2568376