本文選題：藝術(shù)學(xué)　切入點(diǎn)：客體性　出處：《藝術(shù)百家》2009年06期 　論文類(lèi)型：期刊論文

【摘要】：藝術(shù)美學(xué)研究發(fā)端于古希臘,并形成客體性的本體論傳統(tǒng),其代表性的理論是模仿說(shuō)。自17世紀(jì)起,主體性意識(shí)開(kāi)始自覺(jué),美學(xué)的本體論逐漸向主體性轉(zhuǎn)移,代表性理論則是表現(xiàn)說(shuō)和情感說(shuō)。這兩個(gè)階段在認(rèn)識(shí)論上都表現(xiàn)為作品中心主義,將作品視為不依賴(lài)接受者而獨(dú)立存在的實(shí)體。進(jìn)入20世紀(jì)后,藝術(shù)美學(xué)在主體性提升的過(guò)程中將其從本體論拓展到認(rèn)識(shí)論,走向主客間性,注重在主體心理的參照下研究藝術(shù)形式。大約在20世紀(jì)60年代前后,抽象的主體逐漸具體化,不同文化、民族、國(guó)家、地區(qū)、時(shí)代等因素介入美學(xué),于是進(jìn)入主體間性階段。當(dāng)前藝術(shù)美學(xué)的研究應(yīng)以主體間性理論為基礎(chǔ),綜合此前各階段的理論和方法,不可偏廢。
[Abstract]:The study of art aesthetics originated in ancient Greece and formed the object ontology tradition. Its representative theory is imitation theory. Since 17th century, the subjective consciousness has been conscious, and the ontology of aesthetics has gradually shifted to subjectivity. The representational theory is the theory of expression and the theory of emotion. These two stages of epistemology are both works centralism, which regards the work as an independent entity independent of the recipient. After 20th century, In the process of promoting subjectivity, art aesthetics extends from ontology to epistemology, moves towards subject-object interrelationship, pays attention to the study of art forms under the reference of subjective psychology. About 1960s, abstract subjects gradually materialize. Different cultures, nationalities, countries, regions, times and other factors enter into the stage of intersubjectivity. The current study of art aesthetics should be based on the theory of intersubjectivity and integrate the theories and methods of previous stages.
【作者單位】： 南京藝術(shù)學(xué)院人文學(xué)院;
【基金】：國(guó)家“211工程”三期“藝術(shù)學(xué)理論創(chuàng)新與應(yīng)用研究”項(xiàng)目階段性成果之一
【分類(lèi)號(hào)】：J02

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本文編號(hào)：1642782