本文關(guān)鍵詞：琴史中的兩個(gè)問題

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【摘要】：本文論證兩個(gè)問題:一、琴產(chǎn)生的歷史下限,不能以羅振玉解釋甲骨文"樂"字是"琴瑟之象"為據(jù)求取,只有從《詩經(jīng)》中探索。由《左傳》及《詩經(jīng)》的有關(guān)文獻(xiàn)推斷,琴在我國出現(xiàn),最晚在公元前9世紀(jì);它最初是周人的樂器。二、琴之有派,始南宋浙派的誕生,浙派特指南宋兩浙路("路"相當(dāng)于今天的"省")的琴學(xué),是以地域來區(qū)劃流派的。"兩浙路"大體上包括今浙江省和江蘇省長江以南地區(qū)。這一區(qū)域,兩千多年以來,不僅是一個(gè)地理概念,更重要的是一個(gè)行政、文化的區(qū)域概念。可見浙派以后歷史上影響最大的虞山派,其實(shí)并沒有離開"兩浙"文化域;至于受虞山派影響而出現(xiàn)的其他琴派,論其淵源,也必然會(huì)追溯到浙派。所以說:浙派是其后琴派之祖。
【作者單位】： 上海海關(guān)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 琴史 琴派 浙派 兩浙路
【分類號(hào)】：J609.2
【正文快照】： 一、琴最初是周人的樂器,最晚出現(xiàn)于公元前9世紀(jì)琴在歷史上出現(xiàn),最晚可追溯到什么年代?我們的古人不說“最晚”,喜歡說“最早”;對(duì)于琴,則有最早由神農(nóng)創(chuàng)制和伏羲創(chuàng)制兩種說法。不過伏羲、神農(nóng)都是傳說中的人物,說他們創(chuàng)制了琴,又是比這兩位大人物晚生兩三千年的“后輩小生”

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