作為中國(guó)古代的最后一個(gè)王朝,同時(shí)也是繼元之后由外族統(tǒng)治中原的王朝,清王朝集中了數(shù)千年來(lái)封建統(tǒng)治中央集權(quán)之最高峰,同時(shí)在禮樂(lè)上也有不輸周秦的章程。自民國(guó)中國(guó)音樂(lè)史學(xué)科建立以來(lái),清之宮廷音樂(lè)一直是學(xué)界研究之重點(diǎn)。本文正是基于此,于清音樂(lè)史之漫漫長(zhǎng)河中選取乾隆朝宮廷樂(lè)隊(duì)編制一點(diǎn)為切入角度,結(jié)合當(dāng)時(shí)及后世史料典籍,在梳理樂(lè)隊(duì)編制及樂(lè)器形制的基礎(chǔ)上,探究乾隆滿漢禮樂(lè)觀。文中第一章結(jié)合《御制律呂正義后編》《欽定大清會(huì)典》《清史稿》等著作對(duì)當(dāng)時(shí)的樂(lè)隊(duì)編制構(gòu)成從祭祀樂(lè)、朝會(huì)樂(lè)、儀仗樂(lè)、燕饗樂(lè)四類(lèi)進(jìn)行梳理,歸納了不同樂(lè)隊(duì)編制在各種史書(shū)中的詳細(xì)情況。第二章則對(duì)第一章中所出現(xiàn)之樂(lè)器做具體分析,其中分為兩部分,一是以《皇朝禮器圖式·樂(lè)器卷》為佐證對(duì)乾隆朝樂(lè)隊(duì)之漢族樂(lè)器做分析,二是以《欽定滿洲祭神祭天典禮》及民國(guó)以后之史料如《依蘭縣志》《呼蘭府志》等對(duì)乾隆朝薩滿祭祀樂(lè)隊(duì)做探究。此后于第三章中,筆者將滿族與漢族禮樂(lè)觀分開(kāi)敘述,結(jié)合當(dāng)時(shí)樂(lè)志典籍并對(duì)比前章之樂(lè)隊(duì)編制,得出乾隆滿漢禮樂(lè)觀為“立足于滿”、“以滿為主”及“重視于漢、以漢為輔”。第四章筆者將滿漢禮樂(lè)放置在宮廷整體禮樂(lè)當(dāng)中,發(fā)現(xiàn)除滿漢禮樂(lè)外,清王朝統(tǒng)治者自建朝...

【文章頁(yè)數(shù)】：145 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
    一、選題緣由
    二、研究現(xiàn)狀
    三、本文特征
第一章 宮廷樂(lè)隊(duì)的構(gòu)成
    第一節(jié) 乾隆朝之御制典籍
    第二節(jié) 祭祀樂(lè)隊(duì)與朝會(huì)樂(lè)隊(duì)
    第三節(jié) 儀仗樂(lè)隊(duì)與燕饗樂(lè)隊(duì)
第二章 宮廷樂(lè)隊(duì)的形制
    第一節(jié) 朝會(huì)中和韶樂(lè)之器
    第二節(jié) 燕饗番部合樂(lè)之器
    第三節(jié) 清薩滿祭祀樂(lè)之器
第三章 乾隆滿漢禮樂(lè)觀
    第一節(jié) 立足于滿的正統(tǒng)
    第二節(jié) 重視于漢的必須
第四章 鼎盛時(shí)期的禮樂(lè)關(guān)系
    第一節(jié) 三足鼎立下的滿蒙漢
    第二節(jié) 融匯相交中的滿漢
第五章 清中期典禮背后的形勢(shì)
    第一節(jié) “新清史”與禮樂(lè)觀
    第二節(jié) 禮樂(lè)與政治軍事
    第三節(jié) 禮樂(lè)與民族文化
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號(hào)：3872415