本文關(guān)鍵詞：民族音樂(lè)學(xué)傳入后對(duì)我國(guó)已有傳統(tǒng)音樂(lè)研究的否定——“西方民族音樂(lè)學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)研究”之一

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【摘要】：西方民族音樂(lè)學(xué)傳入我國(guó)于上世紀(jì)90年代中期以后逐漸顯現(xiàn)出負(fù)面影響,并且出現(xiàn)了一股對(duì)已有傳統(tǒng)音樂(lè)研究從學(xué)科價(jià)值、目標(biāo)方向、理論方法到研究成果予以根本否定的思潮。將已有研究作為民族音樂(lè)學(xué)"中國(guó)化"、"中國(guó)實(shí)踐"的"特殊階段",以非世界音樂(lè)研究的"閉塞"、"歐洲中心論的影響"、"狹隘的音樂(lè)本體觀念"、"單純的民族感情"等從整體上加以否定;傳統(tǒng)音樂(lè)研究所長(zhǎng)期堅(jiān)持的建立中國(guó)音樂(lè)理論體系的目標(biāo),因與民族音樂(lè)學(xué)后現(xiàn)代理論對(duì)音樂(lè)本質(zhì)與規(guī)律的否定而遭到否定;傳統(tǒng)音樂(lè)研究中一直使用的各種音樂(lè)學(xué)方法,因違背民族音樂(lè)學(xué)文化分析的理念而予以否定;已有收集整理及研究的成果,也因不符合民族音樂(lè)學(xué)文化認(rèn)知的要求、不能提供文化背景資料而被否定。民族音樂(lè)學(xué)傳入后對(duì)已有傳統(tǒng)音樂(lè)研究的否定,根本原因在于"用民族音樂(lè)學(xué)的眼光看"。已有傳統(tǒng)音樂(lè)研究的被否定,促使我們深究并弄清民族音樂(lè)學(xué)的學(xué)科本質(zhì)問(wèn)題。
【作者單位】： 河南大學(xué)音樂(lè)學(xué)研究所;
【關(guān)鍵詞】： 中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè) 民族音樂(lè)學(xué) “特殊階段”論 “地方知識(shí)”說(shuō) “緣木求魚(yú)”說(shuō) “破銅爛鐵”說(shuō)
【分類(lèi)號(hào)】：J607
【正文快照】： 西方民族音樂(lè)學(xué)于1980年南京會(huì)議#174;后正式傳入中國(guó)。民族音樂(lè)學(xué)的文化研究、整體研究等理念方法在中國(guó)音樂(lè)學(xué)界迅速傳播,產(chǎn)生廣泛影響。民族音樂(lè)學(xué)注重文化背景的研究,開(kāi)拓了學(xué)者們的視野,特別是文化價(jià)值相對(duì)論,有力地鼓舞了中國(guó)音樂(lè)學(xué)者,促進(jìn)了八九十年代包括傳統(tǒng)樂(lè)理在

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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6 王東濤;民族音樂(lè)學(xué)的研究方法[J];齊魯藝苑;2003年04期

7 毛繼增;亞洲太平洋民族音樂(lè)學(xué)會(huì)第八屆學(xué)術(shù)研討會(huì)在韓國(guó)召開(kāi)中國(guó)的王耀華當(dāng)選為新任會(huì)長(zhǎng)[J];音樂(lè)探索(四川音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào));2003年04期

8 劉晗,褚潤(rùn)澤;地域建構(gòu)的摧毀與本體研究的突圍——關(guān)于民族音樂(lè)學(xué)問(wèn)題癥結(jié)的思考[J];浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào);2003年04期

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2 陳銘道;任也韻;;“平等、自由”的社會(huì)宣言——美國(guó)黑人靈歌[A];2005’北京第二屆世界民族音樂(lè)學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)研討會(huì)資料匯編[C];2005年

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7 劉小龍;一種音樂(lè)、思想和行為的文化探索[N];音樂(lè)周報(bào);2004年

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中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前4條

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2 肖梅;中國(guó)大陸1900—1966民族音樂(lè)實(shí)地考察——編年與個(gè)案[D];福建師范大學(xué);2004年

3 楊曦帆;“藏彝走廊”樂(lè)舞文化選點(diǎn)考察與研究[D];南京藝術(shù)學(xué)院;2007年

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