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身份認(rèn)同理論視域下的黔南布依族山歌研究

發(fā)布時(shí)間:2017-06-04 08:19

  本文關(guān)鍵詞:身份認(rèn)同理論視域下的黔南布依族山歌研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:山歌,是中國(guó)民歌的基本體裁之一。以勞動(dòng)和愛情為基本題材的山歌呈現(xiàn)了中華各民族的日常生活態(tài)度,彰顯了人們的文化精神和審美意識(shí),在燦爛豐富的民族民間文化中占據(jù)著獨(dú)特地位。從20世紀(jì)以來(lái),隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、現(xiàn)代化進(jìn)程的快速推進(jìn)和西方認(rèn)同理論、身份認(rèn)同研究的繁榮發(fā)展,從認(rèn)同理論的視角剖析山歌文化開始成為學(xué)界研究的焦點(diǎn)之一。但是目前的研究缺乏對(duì)黔南布依族人身份認(rèn)同在山歌文化中流變的具體梳理和研究,因此,需要進(jìn)一步探討山歌與布依族人身份認(rèn)同中顯現(xiàn)出的關(guān)系。本論文以黔南布依族山歌為主要研究對(duì)象,以認(rèn)同理論為視角,從認(rèn)同的角度出發(fā),探討布依族山歌所彰顯的審美文化內(nèi)涵,注重研究布依族山歌文化在文化建構(gòu)中的地位,以及這種審美與社會(huì)建構(gòu)的關(guān)聯(lián)和影響。在以往的理論視域下和歷史情境中,布依族山歌文化體現(xiàn)的身份認(rèn)同不僅承載著黔南人的記憶,展現(xiàn)、維系、影響和傳承著黔南印象,而且更滲透出布依族人的情感和對(duì)生活審美的表達(dá);進(jìn)入到現(xiàn)代以來(lái),布依族山歌的內(nèi)涵超出了傳統(tǒng)的認(rèn)同,不是呈現(xiàn)歷史上固有的黔南形象,催生出新的現(xiàn)代認(rèn)同和文化建構(gòu)。論文綜合運(yùn)用社會(huì)學(xué)、美學(xué)、民俗學(xué)、傳播學(xué)等學(xué)科方法,系統(tǒng)地探討了認(rèn)同視域下黔南布依族山歌的文化內(nèi)涵,布依族山歌歌詞曲調(diào)的特征與身份認(rèn)同建構(gòu)的聯(lián)系,分析布依族有代表性的山歌《好花紅》改編流變與文化權(quán)力的博弈等。山歌既是對(duì)民族生活常態(tài)的表達(dá),又以人們潛移默化的方式建構(gòu)民族審美觀念和身份認(rèn)同。探討認(rèn)同視域下黔南布依族山歌文化的流變與身份認(rèn)同問題,對(duì)于揭開身份認(rèn)同中蘊(yùn)含的地方記憶、建構(gòu)現(xiàn)代審美文化起到重要作用,打破以往認(rèn)同理論研究中偏向于人類學(xué)與社會(huì)學(xué)意識(shí)形態(tài)的局限,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
【關(guān)鍵詞】:身份認(rèn)同理論 布依族 山歌 日常審美
【學(xué)位授予單位】:貴州師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2016
【分類號(hào)】:J607
【目錄】:
  • 摘要4-5
  • ABSTRACT5-7
  • 緒論7-18
  • 一、研究的緣起和背景7-13
  • 二、研究現(xiàn)狀及意義13-18
  • 第一章 黔南布依族山歌概述18-23
  • 一、黔南布依族山歌的起源與發(fā)展18-21
  • 二、布依族文化與山歌的審美特性21-23
  • 第二章 山歌的形式、風(fēng)格與布依族的身份認(rèn)同23-43
  • 一、山歌的歌詞與曲調(diào)23-33
  • 1.歌詞的內(nèi)容與傳承23-30
  • (1)傳統(tǒng)形態(tài)的山歌23-26
  • (2)新中國(guó)成立后的山歌26-27
  • (3)改革開放后的山歌27-30
  • 2.曲調(diào)的流變30-33
  • 二、山歌風(fēng)格的形成與嬗變33-39
  • 1.山歌風(fēng)格的形成33-35
  • 2.山歌風(fēng)格的嬗變35-39
  • 三、山歌傳唱主體與布依族的身份認(rèn)同39-43
  • 1.山歌傳唱主體的身份演變39-41
  • 2.身份建構(gòu)中話語(yǔ)權(quán)的博弈41-43
  • 第三章 《好花紅》的流變與山歌的認(rèn)同危機(jī)43-62
  • 一、《好花紅》的改編與流變44-54
  • 1、山歌《好花紅》的起源44-47
  • 2、山歌《好花紅》的改編47-48
  • 3、從“山歌”到“頌歌”:《桂花生在貴石巖》與《桂花開放貴人來(lái)》48-51
  • 4、從山歌到“新民歌”:《好花紅》的二度創(chuàng)作51-54
  • 二、《好花紅》與布依族地方記憶54-57
  • 三、《好花紅》山歌的認(rèn)同危機(jī)57-62
  • 結(jié)語(yǔ)62-64
  • 參考文獻(xiàn)64-68
  • 致謝68-69
  • 作者讀研期間發(fā)表論文情況69-71

【相似文獻(xiàn)】

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中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

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2 羅太穎;身份認(rèn)同理論視域下的黔南布依族山歌研究[D];貴州師范大學(xué);2016年


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本文編號(hào):420449

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