從中國民間嗩吶音樂的即興看程式
發(fā)布時間:2021-08-16 17:26
本文從民間嗩吶音樂即興的角度觀照其程式,探討一個在筆者學生時代便已產(chǎn)生的疑問:藝術程式對于藝術作品,其作用是消極的還是積極的?對藝術的程式,在我國學人不同的視域下可以有不同的認識,在本文中,筆者的結論是:從民間音樂的角度來說,程式具有積極的意義,是不可或缺的,民間音樂的即興只能在程式的基礎上完成,因此,程式是基礎,即興是靈魂。
【文章來源】:音樂研究. 2020,(03)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:9 頁
【文章目錄】:
一、《中國民間嗩吶音樂的程式與即興》選題的緣起
二、《中國民間嗩吶音樂的程式與即興》課題的思路
三、他人的理論啟發(fā)
(一)兩位西方學者的理論研究
(二)我國嗩吶從藝者對程式與即興的研究
(三)音樂學界少數(shù)做“實際音樂”的學者
四、對民間嗩吶音樂程式與即興二者關系的認識
【參考文獻】:
期刊論文
[1]資源分層、內(nèi)外循環(huán)、理論何為——中國文論70年三題[J]. 高建平. 文學評論. 2019(05)
[2]談嗩吶演奏的“變奏”[J]. 劉滿群. 戲劇之家. 2014(11)
[3]楊蔭瀏采訪錄[J]. 梁茂春. 中國音樂學. 2014(02)
[4]中國藝術史是情感與程式矛盾運動的歷史[J]. 黃桂娥. 貴州大學學報(社會科學版). 2012(04)
[5]談民間吹打中的即興演奏[J]. 陳琪. 戲文. 2005(05)
[6]阿甲戲曲理論初探[J]. 李春熹. 藝術百家. 2004(06)
[7]楊蔭瀏關于音樂問題的一次談話[J]. 劉再生. 音樂研究. 2003(03)
[8]裝飾藝術的程式及其面臨的現(xiàn)代問題[J]. 李向偉. 文藝理論與批評. 1999(02)
[9]程式,戲曲藝術的色彩——駁“程式是僵化、落后、形式主義”說[J]. 馬名群. 戲曲藝術. 1986(04)
[10]守格·破格·創(chuàng)格[J]. 焦菊隱. 戲劇報. 1963(09)
碩士論文
[1]阿甲戲曲理論研究[D]. 呂曉春.福建師范大學 2011
[2]蘇北趙莊嗩吶班音樂文化之研究[D]. 趙宴會.南京師范大學 2004
本文編號:3346093
【文章來源】:音樂研究. 2020,(03)北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:9 頁
【文章目錄】:
一、《中國民間嗩吶音樂的程式與即興》選題的緣起
二、《中國民間嗩吶音樂的程式與即興》課題的思路
三、他人的理論啟發(fā)
(一)兩位西方學者的理論研究
(二)我國嗩吶從藝者對程式與即興的研究
(三)音樂學界少數(shù)做“實際音樂”的學者
四、對民間嗩吶音樂程式與即興二者關系的認識
【參考文獻】:
期刊論文
[1]資源分層、內(nèi)外循環(huán)、理論何為——中國文論70年三題[J]. 高建平. 文學評論. 2019(05)
[2]談嗩吶演奏的“變奏”[J]. 劉滿群. 戲劇之家. 2014(11)
[3]楊蔭瀏采訪錄[J]. 梁茂春. 中國音樂學. 2014(02)
[4]中國藝術史是情感與程式矛盾運動的歷史[J]. 黃桂娥. 貴州大學學報(社會科學版). 2012(04)
[5]談民間吹打中的即興演奏[J]. 陳琪. 戲文. 2005(05)
[6]阿甲戲曲理論初探[J]. 李春熹. 藝術百家. 2004(06)
[7]楊蔭瀏關于音樂問題的一次談話[J]. 劉再生. 音樂研究. 2003(03)
[8]裝飾藝術的程式及其面臨的現(xiàn)代問題[J]. 李向偉. 文藝理論與批評. 1999(02)
[9]程式,戲曲藝術的色彩——駁“程式是僵化、落后、形式主義”說[J]. 馬名群. 戲曲藝術. 1986(04)
[10]守格·破格·創(chuàng)格[J]. 焦菊隱. 戲劇報. 1963(09)
碩士論文
[1]阿甲戲曲理論研究[D]. 呂曉春.福建師范大學 2011
[2]蘇北趙莊嗩吶班音樂文化之研究[D]. 趙宴會.南京師范大學 2004
本文編號:3346093
本文鏈接:http://www.sikaile.net/wenyilunwen/yinlelunwen/3346093.html
最近更新
教材專著