歷史民族音樂學(xué)是關(guān)于歷史與當(dāng)下互動(dòng)關(guān)系的研究,也是音樂的宏觀（整體）與微觀（局部）性質(zhì)的考察。其次,在實(shí)際的田野工作中存在著"歷史文本"與"歷史事實(shí)"的差異性問題（亦即歷史與當(dāng)下的互動(dòng)觀照過程中出現(xiàn)的偏差）;第三,歷史民族音樂研究中存在著傳統(tǒng)歷史文獻(xiàn)與在場(chǎng)音樂表演文本之間的差異性問題;第四,作為"他者"兼具漢文化書寫體系的少數(shù)民族音樂史,以及田野考察中由于權(quán)力與話語(yǔ)操演中（或訪談雙方文化身份的不同）導(dǎo)致的口述音樂歷史文獻(xiàn)信息的穩(wěn)定性、可靠性與完整性問題遭到質(zhì)疑,等等,這一切的學(xué)術(shù)問題都是基于歷史民族音樂學(xué)研究中的后現(xiàn)代主義思維。 

【文章來源】：中國(guó)音樂. 2019,(01)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
一、歷史民族音樂學(xué)研究是歷史與當(dāng)下互動(dòng)關(guān)系的研究, 也是音樂的整體 (宏觀) 與局部 (微觀) 性質(zhì)的考察
二、如何看待田野實(shí)踐與案頭工作中“歷史文本”與“歷史事實(shí)”的差異性問題
三、如何看待傳統(tǒng)歷史文獻(xiàn)記載與在場(chǎng)音樂表演文本之間的差異性問題
四、歷史民族音樂學(xué)研究中由于權(quán)力與話語(yǔ)操演背景的不同導(dǎo)致的口述音樂歷史資料的可靠性、穩(wěn)定性、完整性問題遭到質(zhì)疑
五、作為漢文化表述系統(tǒng)的“他者文化” (中國(guó)少數(shù)民族音樂) 的歷史書寫
六、少數(shù)民族音樂歷史文獻(xiàn)信息 (尤以中國(guó)南方與西南少數(shù)民族) 的兩種表達(dá)系統(tǒng):口述歷史文獻(xiàn)——母語(yǔ)系統(tǒng) (主位) ;傳統(tǒng)書面歷史文獻(xiàn)——漢字文化書寫系統(tǒng) (客位) , 呈現(xiàn)出少數(shù)民族與漢族傳統(tǒng)文化二維 (“濡化”“涵化”) 的歷史結(jié)局
結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]再思中國(guó)民族音樂學(xué)的“本土化”問題[J]. 趙書峰.  民族藝術(shù)研究. 2018(05)
[2]跨界·區(qū)域·歷史·認(rèn)同——當(dāng)下中國(guó)民族音樂學(xué)研究的四個(gè)關(guān)鍵詞[J]. 趙書峰.  云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2017(04)
[3]民族音樂學(xué)研究的后現(xiàn)代思維——基于中國(guó)少數(shù)民族音樂研究的反本質(zhì)主義思考[J]. 趙書峰.  音樂研究. 2017(04)
[4]瑤族婚俗儀式音樂的歷史與變遷[J]. 趙書峰.  中國(guó)音樂學(xué). 2017(02)
[5]歷史民族音樂學(xué):把音樂史還原到上下文語(yǔ)境中進(jìn)行研究——兼論中國(guó)少數(shù)民族音樂史書寫的難題與對(duì)策[J]. 楊民康.  黃鐘(武漢音樂學(xué)院學(xué)報(bào)). 2017(01)
[6]歷史民族音樂學(xué)研究問題的新思考[J]. 趙書峰.  音樂研究. 2015(06)
[7]“跨界”概念中的“歷史民族音樂學(xué)”思考[J]. 吳少靜.  民族藝術(shù). 2014(06)
[8]傳統(tǒng)音樂的個(gè)案調(diào)查與宏觀把握——關(guān)于“歷史的民族音樂學(xué)”[J]. 項(xiàng)陽(yáng).  中國(guó)音樂. 2008(04)
[9]民族音樂學(xué)的“歷史研究”[J]. 李延紅.  音樂藝術(shù).上海音樂學(xué)院學(xué)報(bào). 2006(03)
[10]歷史地闡釋:民族音樂學(xué)之歷史研究[J]. 齊琨.  中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào). 2006(03)

博士論文
[1]透過文本：對(duì)西方傳教士記錄的鄂爾多斯音樂的歷史民族音樂學(xué)考察與研究[D]. 李亞芳.中央音樂學(xué)院 2011



本文編號(hào)：3215468