本文關(guān)鍵詞：諸城派古琴“同源異流”的琴人、琴譜、琴樂(lè)研究

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【摘要】：歷史上,諸城琴樂(lè)發(fā)端于清代嘉慶時(shí)期的山東一帶。百十余年間,它在山東諸城的王氏琴人群體中滋生、成長(zhǎng)、開(kāi)枝散葉,最終呈現(xiàn)“同源異流”的傳派格局。在其諸多支脈中,為后人們最熟知的,莫過(guò)是20世紀(jì)20年代,伴隨著諸城琴人王燕卿的跨地域遷徙后,以南京高等師范學(xué)校為陣地的“梅庵”一派：而另一位諸城琴人王心葵因受邀任教北京大學(xué),又促成了諸城派“北上一脈”的自立。與之同時(shí),堅(jiān)守在山東諸城的“遺脈”也仍在繼續(xù)。由此,“諸城之源”與其“同源三流”的傳承脈絡(luò)得以勾勒而出。筆者以傳統(tǒng)音樂(lè)研究中“源”與“流”的宏觀思維為啟示,試圖在這里構(gòu)建一個(gè)貫連諸城派琴人、琴譜,琴樂(lè),及其傳播路徑等的多維研究。本文第一章在把脈諸城派歷時(shí)路徑的基礎(chǔ)上,不同于此前地以“傳派成因”作為斷代方式,并以研究中的問(wèn)題所在,引發(fā)第二、三章的構(gòu)想、形成。作為諸城琴樂(lè)的“歷史化石”,傳之后世的四本代表性琴譜將在第二章中予以深入分析：在此,“流變”的傳承規(guī)律,在一本“祖譜”和三本“傳譜”的比較中得到充分論證,進(jìn)而,我們清晰地看到祖譜向傳譜的演變軌跡,及多支傳脈的不同輯譜風(fēng)格。第三章,筆者繼續(xù)譜式研究中得出的結(jié)論,寄望在活態(tài)的琴樂(lè)音響聆聽(tīng)中加以驗(yàn)證。在譜式與演繹的對(duì)接解讀中,筆者實(shí)實(shí)感到了后代對(duì)前代的選擇與傳揚(yáng),及琴人個(gè)體的唯一聲音、不同傳脈的各自特性與諸城派“共性風(fēng)格”和合而不同的鮮活共在。
【學(xué)位授予單位】：上海音樂(lè)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類(lèi)號(hào)】：J632.31

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本文編號(hào)：1253965