發(fā)布時間：2017-11-23 16:19

  本文關(guān)鍵詞：《荀子》音樂教化思想實質(zhì)及價值

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【摘要】：荀子為儒學(xué)大師,主張性惡論,力推人文教化,尤其重音樂教化,試圖借助音樂等藝術(shù)作品來打造充滿人文氣息的文化氛圍,尊禮崇禮,使人的尊貴得以凸顯,人禽有別。同時,他認為人人經(jīng)過自身的修為都可以成為善人,君子與小人的區(qū)別在于自己的把控。這些觀點對于推行人文教化大有啟示:即要重視音樂等藝術(shù)作品及良好文化氛圍對人的熏陶與"化"的作用,特別是他的重養(yǎng)人之情、養(yǎng)人之欲觀點在當(dāng)下對于制定規(guī)范措施有借鑒的價值。
【作者單位】： 中南大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院;湖南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【分類號】：J609.2;B222.6
【正文快照】： 一《荀子》音樂“教化”內(nèi)涵荀子作為先秦大儒、博才多學(xué),在音樂這一方面也有獨到見解。關(guān)于禮樂的論述主要有《禮論》、《天論》、《勸學(xué)》等篇。其中的《樂論》主要論及了音樂的起源、本質(zhì)、教化作用,也反映了他的音樂教化的基本觀點。中國古代,《尚書》中就有關(guān)于堯、舜、

【相似文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 韓慶祥;也論馬克思主義的思想實質(zhì)和核心——與江暢同志商榷[J];社會科學(xué);1987年05期

2 ;論言談[J];工會論壇;1996年05期

3 張晉斌;;略論系統(tǒng)思維方式及其坐標(biāo)[J];理論探索;1988年04期

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本文編號：1219056