本文關(guān)鍵詞：朝鮮半島的樂(lè)府和雅樂(lè)

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【摘要】：朝鮮半島人建雅樂(lè)、興樂(lè)府的過(guò)程,以及在這一過(guò)程中所表現(xiàn)的"樂(lè)府"觀和"雅樂(lè)"觀,是中國(guó)樂(lè)府史和雅樂(lè)史的一面鏡子。"雅樂(lè)"概念在半島的三國(guó)時(shí)期已經(jīng)成立,一直是制度文明和國(guó)家符號(hào)的重要組成部分。"樂(lè)府"概念隨宋徽宗賜樂(lè)而傳入半島,先是指稱一種宮廷音樂(lè),后來(lái)指稱一種文體,或一種文學(xué)創(chuàng)作的方式。從雅樂(lè)史的角度看,其中有兩個(gè)事件最為重要:一是宋徽宗賜樂(lè)。這一事件開(kāi)創(chuàng)了高麗宮廷音樂(lè)"雅樂(lè)""唐樂(lè)""俗樂(lè)"三分之制,并且建立了系統(tǒng)的宮懸之樂(lè)。二是朝鮮世宗創(chuàng)制雅樂(lè)。這一事件標(biāo)志了半島禮樂(lè)文明的高峰,并為后來(lái)的雅樂(lè)建設(shè)提供了模本。"樂(lè)府"和"雅樂(lè)"代表了朝鮮半島文化發(fā)展的兩條路線。"樂(lè)府"運(yùn)動(dòng)主要發(fā)生在民間,由知識(shí)人承擔(dān),因而表現(xiàn)了民族化和通俗化的趨勢(shì);"雅樂(lè)"的首要目標(biāo)是培養(yǎng)統(tǒng)治者"敬天保民"的品德,主要發(fā)生在宮廷,因而表現(xiàn)了典雅化和有限本土化的趨勢(shì)。"樂(lè)府"代表漢字文學(xué)對(duì)半島的影響,"雅樂(lè)"則代表制度文明對(duì)半島的影響。"樂(lè)府"是具有意識(shí)形態(tài)特色的藝術(shù)行為,"雅樂(lè)"則是包含藝術(shù)要素的制度文化和政治行為。任何時(shí)代的雅樂(lè)重建,都不能忽視其制度的、同集權(quán)政治相折衷的內(nèi)涵。
【作者單位】： 溫州大學(xué);
【分類號(hào)】：J609.312
【正文快照】： 在禹域之外,朝鮮半島是受中國(guó)文化影響最深的地區(qū)。據(jù)《漢書(shū)·地理志》記載,至晚在殷末周初,黃河流域的古文明就已經(jīng)進(jìn)入朝鮮半島。后來(lái)漢武帝建四郡,朝鮮半島一度納入中原政府的管轄范圍。新羅、百濟(jì)、高句麗三國(guó)之時(shí),半島和中原王朝建立宗主—藩屬關(guān)系,同時(shí)也襲用了中原的教

【相似文獻(xiàn)】

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10 楊時(shí)e，

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