桑植儺戲是一個多民族融合混雜的藝術(shù)形式,是儺在傳入桑植縣后與當(dāng)?shù)赝良易宓摹疤莠敗被顒雍桶鬃宓摹坝紊瘛被顒泳o密結(jié)合的結(jié)果。在桑植縣這個自古盛行巫儺之風(fēng)的少數(shù)民族聚居地區(qū)仍具有普遍性�，F(xiàn)存的桑植儺戲形式有高儺,低儺和三元儺,劇目豐富,留存演本至少60種以上,形態(tài)古樸,保存了其自身獨特的原始戲劇形態(tài),有著自己獨立的表演體系和風(fēng)格以及“不講丑話神不靈”的遺風(fēng)。本文以實地考察材料和文獻資料為依據(jù),根據(jù)儺戲目的功能的不同,主要調(diào)查記錄“送陰解錢”和“還小兒愿”兩種不同功能的儺戲,包括實地考察的圖像資料,儺儀、演出現(xiàn)場調(diào)查、口傳資料等。主要分析了桑植儺戲演出的特點,并從從業(yè)人、民眾、學(xué)者以及當(dāng)?shù)卣炔煌娜后w的角度來采訪調(diào)查,從當(dāng)下的組織形式,演出情況分析桑植儺戲在當(dāng)?shù)啬壳暗膫鞒星闆r和問題。 

【文章頁數(shù)】：99 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
第一章 緒論
    一 選題目的及意義
    二 本課題研究綜述
    三 資料來源及研究思路
第二章 桑植儺戲的概況
    一 桑植縣概況
    二 桑植儺戲的起源
    三 桑植儺戲各流派的區(qū)別
第三章 桑植儺戲的演出形態(tài)
    一 “送陰解錢”功能的儺愿戲活動過程
    二 “還小兒愿”功能儺戲活動流程
第四章 桑植儺戲演出的特點
    一 “正朝正演,花朝花演”
    二 “不講丑話神不靈”
    三 就地取材
    四 音樂唱腔特點
    五 濃厚的道教色彩
第五章 桑植儺戲的傳承現(xiàn)狀
    一 桑植儺戲的組織方式
    二 劇本、面具的形制及保存現(xiàn)狀
    三 傳承人情況調(diào)查
    四 各個群體對儺戲的態(tài)度的調(diào)查
    五 面臨的問題
結(jié)語
參考文獻
附錄 (圖片資料)
附錄 (劇本資料)
在學(xué)期間的研究成果
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]桑植儺戲音樂形態(tài)探究[J]. 王蓮思.  當(dāng)代音樂. 2017(22)
[2]湖南湘西苗族儺文化研究——“還儺愿”儀式調(diào)查研究[J]. 翁建敏,石力.  文化學(xué)刊. 2016(12)
[3]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護視域下湖南桑植白族游神儀式保護研究[J]. 虢筱涵.  傳承. 2013(13)
[4]土家族儺文化現(xiàn)狀解讀——以恩施土家族苗族自治州為例[J]. 羅巧玲.  湖北民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2011(04)
[5]論明清時期土家族竹枝詞對地方音樂的影響[J]. 熊曉輝,熊劍.  重慶三峽學(xué)院學(xué)報. 2011(01)
[6]試探儺公儺母神話等折射出的儺文化內(nèi)涵——以湘西北桑植土家族還儺愿為例[J]. 劉洋.  百色學(xué)院學(xué)報. 2010(02)
[7]湘西土家族儺戲略考[J]. 熊曉輝.  戲曲藝術(shù). 2009(03)
[8]土家族毛古斯舞的原始發(fā)生[J]. 金娟.  西北民族研究. 2009(01)
[9]儀式環(huán)境中的空間造型藝術(shù)——以桑植高儺為個案分析[J]. 覃莉.  重慶三峽學(xué)院學(xué)報. 2008(04)
[10]桑植縣土家族地區(qū)還儺愿調(diào)查[J]. 陳正慧,張芳德.  民族論壇. 2007(10)

碩士論文
[1]荊楚文化視野下的孟姜女儺戲研究[D]. 葉慶園.東華理工大學(xué) 2015



本文編號：3697811