發(fā)布時(shí)間：2019-10-22 20:58

【摘要】：屯堡文化是明朝外來(lái)文化與貴州高原山地文化相結(jié)合的產(chǎn)物,是黔中歷史文化的精粹,內(nèi)涵豐富。屯堡文化中最具特征的是歷史悠久、獨(dú)具特點(diǎn)的地戲表演,它是屯堡村寨自行組織表演的一種集體娛樂(lè)活動(dòng)。演員都為屯堡村民,按照地戲唱本演繹,表演古代戰(zhàn)爭(zhēng)故事。地戲是中國(guó)古代軍旅祭祀的遺韻,是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的重要組成部分。2005年10月,中國(guó)共產(chǎn)黨十六屆五中全會(huì)通過(guò)《十一五規(guī)劃綱要建議》,扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。在此過(guò)程中,要求農(nóng)村建設(shè)突出鄉(xiāng)村、地域和民族特色,同時(shí)也要保護(hù)和發(fā)展有地方和民族特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 筆者選擇了貴州省安順市一帶的屯堡地戲作為研究對(duì)象,主要運(yùn)用文化社會(huì)學(xué)理論,借鑒歷史學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)、文化遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)等方法,從文化遺產(chǎn)的角度看待新農(nóng)村建設(shè)下地戲的生存情況。本文通過(guò)筆者的田野調(diào)查,研究屯堡地戲構(gòu)建的意識(shí)形態(tài),使屯堡地戲的重新定位符合新農(nóng)村建設(shè)的要求,力求對(duì)其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重塑提供有益參考。本文除緒論、結(jié)語(yǔ)外,正文分為三個(gè)部分： 第一部分詳細(xì)介紹了屯堡地戲的起源和歷史背景,揭示了地戲賴以生存的文化土壤；研究了屯堡地戲表演的形態(tài)和特點(diǎn),展現(xiàn)了地戲藝術(shù)魅力。通過(guò)分析,對(duì)屯堡地戲所展現(xiàn)的精神世界有了進(jìn)一步的認(rèn)知。 第二部分對(duì)屯堡地戲的文化變遷進(jìn)行理論探討,分析其變遷的內(nèi)部和外部原因,闡釋現(xiàn)代社會(huì)屯堡地戲發(fā)展的趨勢(shì)問(wèn)題。詳細(xì)記載筆者在詹家屯、蔡官屯的田野調(diào)查,對(duì)屯堡地戲的現(xiàn)狀進(jìn)行了描述,也為后文的撰寫提供了必要而真實(shí)的素材。 第三部分的前一部分分析了地戲在屯堡社區(qū)所建立起來(lái)的文化記憶和公共空間構(gòu)建。說(shuō)明了在地戲生成和發(fā)展中,其意識(shí)形態(tài)來(lái)源于傳統(tǒng)國(guó)家,在屯堡人的文化生活中占有重要地位,對(duì)研究和思考在新農(nóng)村建設(shè)下意識(shí)形態(tài)的樹立有一定價(jià)值。后一部分綜合了前文所述的研究,分析了國(guó)家與民間社會(huì)文化發(fā)展之間的關(guān)系,聯(lián)系新農(nóng)村建設(shè)的內(nèi)涵“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”五個(gè)方面,對(duì)屯堡地戲進(jìn)行了重新定位。 同時(shí),本文在結(jié)論部分表示支持屯堡地戲進(jìn)行科學(xué)合理的創(chuàng)新,對(duì)今年《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》的出臺(tái)寄予希望,并在知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面提出建議,旨在弘揚(yáng)優(yōu)秀的農(nóng)村傳統(tǒng)文化,達(dá)到為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)的目的。
【圖文】：

全部為男性，由戲頭(也為“神頭”)負(fù)責(zé)全部書的排演和指導(dǎo)。過(guò)去地戲演員都是農(nóng)民，以村中大姓為主，所以地戲也叫做“家族神”。地戲演出(圖1一1)的時(shí)間分為兩個(gè)節(jié)令:一是一年一度的春節(jié)，，從農(nóng)歷正月初二開(kāi)始，跳半月至一月。這時(shí)表演地戲是為了慶祝一年的豐收，祈禱來(lái)年的風(fēng)調(diào)雨順、村寨平安、合家快樂(lè)，觀眾則是整個(gè)村寨的男女老少;二是稻谷揚(yáng)花時(shí)節(jié)，在中元節(jié)時(shí)期(農(nóng)歷七月十五日)開(kāi)箱跳“米花神”，時(shí)間長(zhǎng)短在三到七天左右。這個(gè)時(shí)候跳“米花神”是為了供奉祖先和神靈，希望一年的好收成。地戲的表演基本都在露天場(chǎng)地舉行，在房前屋后、田邊地角的空地上，放上一張桌子、兩把椅子

色和藍(lán)色來(lái)區(qū)分正反兩方，但多以長(zhǎng)衫為主。戰(zhàn)裙不是筒裙，而是兩塊搭在前腿上的或繡花或印花的布片，稱“馬甲裙”或“八字兩片裙”。極少用扇袋、煙荷包之類的吊飾品:州(圖1一3)。地戲的伴奏樂(lè)器僅僅是一鑼一鼓，無(wú)絲竹管弦之聲，鑼為大鑼，聲音低沉響亮，適合曠野山鄉(xiāng)演出，鼓為牛皮面堂鼓，聲音沉重渾厚。在西部地戲隊(duì)中，某些地戲隊(duì)受花燈影響，加了一副錢。表演使用的道具除手持的刀槍外，還有一把紙扇和一條毛巾。因地戲表演時(shí)，打斗非常激烈，體力消耗很大。演員兩兩想都下來(lái)，氣喘吁吁，熱汗長(zhǎng)流，此刻紙扇和毛巾就派上了用場(chǎng)。演員演唱的時(shí)候，手執(zhí)手帕紙扇，一邊唱一邊舞，為格斗一的場(chǎng)面添了一份壯美的色彩。表演使用的一般是70—100厘米長(zhǎng)的木制兵器。原來(lái)曾經(jīng)有真刀真槍，但很容易發(fā)生事故地戲演出的程序?yàn)?“開(kāi)箱”、“參廟”、“掃開(kāi)場(chǎng)”、“跳神”、“掃收?qǐng)觥薄ⅰ胺忭?yè)頁(yè)5553年年第第
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：J825

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2551775