本文關(guān)鍵詞：身體美學(xué)與殘酷戲劇——阿爾托戲劇美學(xué)思想導(dǎo)論　出處：《戲劇藝術(shù)》2014年02期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：身體是人類自我認(rèn)識(shí)過程中所面臨的首要問題,西方哲學(xué)史從古希臘到笛卡爾,再到黑格爾以降的現(xiàn)代哲學(xué)中都對(duì)此問題進(jìn)行了深入剖析。戲劇家阿爾托不僅吸取了先哲們的哲學(xué)思想,還嘗試通過殘酷戲劇的方式尋求一種身體表達(dá)方式,雖然其戲劇實(shí)踐屢遭失敗,但是無法改變他追求身體的感官價(jià)值、身心合一及其身體的自由意志的決心,并且通過闡述戲劇與瘟疫、煉金術(shù)、殘酷以及再現(xiàn)與在場(chǎng)等問題,形成了相對(duì)完備的殘酷戲劇理論和身體美學(xué)思想,與布萊希特、斯坦尼斯拉夫斯基一起被譽(yù)為20世紀(jì)戲劇理論史的三大戲劇家。
[Abstract]:The body is the most important problem in the process of human self-knowledge, and the history of western philosophy from ancient Greece to Descartes. The dramatist Aalto not only absorbed the philosophical thoughts of the philosophers, but also tried to find a way of body expression through the cruel drama. Despite his repeated failures in drama practice, he could not change his determination to pursue the sensual value of the body, the unity of the body and the free will of the body, and through the elaboration of drama and plague, alchemy. Cruelty, reproduction and presence have formed a relatively complete theory of cruel drama and body aesthetics. Together with Brecht and Stanislavsky, they are known as the three greatest dramatists in the history of drama theory in 20th century.
【作者單位】： 北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院;
【基金】：作者主持的教育部人文社科青年項(xiàng)目“阿爾托戲劇美學(xué)思想研究”(批號(hào)13YJC760027)的階段性成果
【分類號(hào)】：J801
【正文快照】： 一 人類對(duì)自我身體的認(rèn)識(shí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程,每一次認(rèn)識(shí)的深化都會(huì)帶來思想革命和社會(huì)革新。《圣經(jīng)》記載,上帝創(chuàng)造了亞當(dāng)和夏娃并讓他們?cè)谝恋閳@里赤身裸體地生活著,他們最初并沒有意識(shí)到自己的身體及其性別,后來夏娃受到蛇的誘惑吃了知善惡樹上的果子,也讓亞當(dāng)食用,結(jié)果兩人

【共引文獻(xiàn)】

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